{"id":13627,"date":"2016-10-25T17:00:09","date_gmt":"2016-10-25T15:00:09","guid":{"rendered":"https:\/\/patronatosanvincenzo.it\/blog\/?p=13627"},"modified":"2016-10-24T18:38:31","modified_gmt":"2016-10-24T16:38:31","slug":"mercoledi-26-ottobre-16","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/patronatosanvincenzo.it\/blog\/mercoledi-26-ottobre-16\/","title":{"rendered":"mercoled\u00ec 26 ottobre ’16"},"content":{"rendered":"

<\/i><\/span>XXX Settimana tempo Ordinario<\/h3>
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nella fotografia un quadro di\u00a0Giovanni Paolo Panini – Gallery with views of modern Rome<\/span><\/p>\n

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Iniziamo la Giornata Pregando (Preghiera di pentimento)<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Ges\u00f9, che hai detto \u201cquello che fate agli altri lo fate a me\u201d, aiutami a capire che se pure ricevessi gravi offese dal prossimo, non potrei paragonarle a quelle recate a te dai miei peccati che ti hanno condotto alla morte in croce. Tutto quello che si fa al prossimo va contro di te. Perdonami, Ges\u00f9. O bont\u00e0 infinita del mio Dio, mi duole di tutti i peccati; vorrei non averli mai commessi. <\/em>Amen\u201d. <\/em><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/span><\/p>\n

Folco Scotti<\/strong><\/span><\/p>\n

I suoi resti sono custoditi nella cattedrale di Pavia, citt\u00e0 della quale fu vescovo nel XIII secolo. Folco nasce verso il 1165 a Piacenza dalla famiglia Scotti, originaria dell’Irlanda, che viene identificata secondo la denominazione dell’epoca come patria degli \u00abScoti\u00bb, scozzesi. A 20 anni entra tra i canonici regolari di S. Eufemia. Mandato a Parigi a studiare teologia, al suo rientro viene consacrato vescovo di Piacenza. Sei anni dopo, vacante la sede pavese, viene designato vescovo anche di questa citt\u00e0: Folco fu il paciere delle due citt\u00e0, allora divise da un’aspra rivalit\u00e0. Muore nel 1229.<\/span><\/p>\n

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La Parola di Dio del giorno<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Ges\u00f9 passava per citt\u00e0 e villaggi, insegnando, mentre era in cammino verso Gerusalemme.\u00a0Un tale gli chiese: \u00abSignore, sono pochi quelli che si salvano?\u00bb. Rispose:\u00a0\u00abSforzatevi di entrare per la porta stretta, perch\u00e9 molti, vi dico, cercheranno di entrarvi, ma non ci riusciranno.\u00a0Quando il padrone di casa si alzer\u00e0 e chiuder\u00e0 la porta, rimasti fuori, comincerete a bussare alla porta, dicendo: Signore, aprici. Ma egli vi risponder\u00e0: Non vi conosco, non so di dove siete.\u00a0Allora comincerete a dire: Abbiamo mangiato e bevuto in tua presenza e tu hai insegnato nelle nostre piazze.\u00a0Ma egli dichiarer\u00e0: Vi dico che non so di dove siete. Allontanatevi da me voi tutti operatori d’iniquit\u00e0!\u00a0L\u00e0 ci sar\u00e0 pianto e stridore di denti quando vedrete Abramo, Isacco e Giacobbe e tutti i profeti nel regno di Dio e voi cacciati fuori.\u00a0Verranno da oriente e da occidente, da settentrione e da mezzogiorno e siederanno a mensa nel regno di Dio.\u00a0Ed ecco, ci sono alcuni tra gli ultimi che saranno primi e alcuni tra i primi che saranno ultimi\u00bb. Luca 13,22-30<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

Riflessione Per Il Giorno (Berlicche 1.a parte)<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Nell’Europa di secoli fa, con religione non si indicava ci\u00f2 che si\u00a0intende oggi. L’uomo era religioso, punto e basta. Era una virt\u00f9 caratteristica\u00a0dell’umano. Con essa si intendeva il rapporto dell’uomo con il trascendente, il sacro, lo straordinario. Per tutte le culture c’\u00e8 in questo termine una sorta di\u00a0contratto tra l’uomo e il divino, in cui Dio concede il suo favore in cambio di riti\u00a0o devozioni. Riconoscere la sovra-umanit\u00e0 fa da garanzia alle regole comuni, \u00e8 la base della convivenza sociale. Se per i cristiani questo contratto \u00e8 libera alleanza, in altre culture \u00e8 imposizione, dovere a cui ottemperare. In quella prospettiva chi non aveva nessuna o poca religione, voleva dire che non riconosceva l’ordinamento del mondo ed era in qualche maniera fuori dalla\u00a0societ\u00e0. Quello di cui si accusava i cristiani nei primi secoli era proprio questo: attribuendo la divinit\u00e0 al Cristo e non all’imperatore o altri dei erano considerati\u00a0irreligiosi, ribelli alle regole e perci\u00f2 pericolosi. Preoccupazione degli\u00a0apologeti era dimostrare che credere in Cristo non significava non avere regole, ma averne una cos\u00ec alta da comprendere tutte le altre.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

Intenzione del giorno<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Preghiamo per tutte le donne che rivestono compiti e posizioni di responsabilit\u00e0.<\/span><\/p>\n

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Don\u2019t forget! \u2026Ricorda!<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

\u201cLa donna al tempo delle cattedrali\u201d di R\u00e9gine Pernoud ed Bur \u00e8 un bel libro che smentisce tanti luoghi comuni: l\u2019autrice ricostruisce la storia delle donne nel Medioevo, fase storica in cui la presenza femminile si afferma con caratteri di autonomia e potere in vari ambiti. In questo senso, l\u2019et\u00e0 feudale, fino agli inizi del sec. XVI si pone come momento intermedio e alternativo rispetto all\u2019et\u00e0 classica ed a quella borghese, caratterizzate dal predominio maschile e da una cultura tendente ad annullare la diversit\u00e0 femminile, assimilandola al modello maschile. Ai tempi feudali le ragazze diventavano maggiorenni a 12 anni, due anni prima dei maschi, e solo nel \u2018600 la donna ha dovuto prendere il cognome del marito. \u00abLe donne di oggi, femministe comprese, hanno parecchio da fare prima di raggiungere il livello di prestigio e di influenza che ebbero nel Medio Evo cattolico. Chi crede che i secoli di fede siano un passato da cui liberarsi non sa che, in realt\u00e0, sono un futuro ideale a cui mirare<\/span><\/p>\n

\"gingol\"<\/a><\/p>\n

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