{"id":13631,"date":"2016-10-26T17:00:30","date_gmt":"2016-10-26T15:00:30","guid":{"rendered":"https:\/\/patronatosanvincenzo.it\/blog\/?p=13631"},"modified":"2016-10-25T15:48:08","modified_gmt":"2016-10-25T13:48:08","slug":"giovedi-27-ottobre-16","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/patronatosanvincenzo.it\/blog\/giovedi-27-ottobre-16\/","title":{"rendered":"gioved\u00ec 27 ottobre ’16"},"content":{"rendered":"

<\/i><\/span>XXX Settimana tempo Ordinario<\/h3>
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nella foto un quadro di\u00a0Samuel Morse – Exhibition gallery of the Louvre<\/span><\/p>\n

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Iniziamo la Giornata pregando (Canti liturgici)<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Ci invita il Signore al banchetto che nel suo amore egli offre per noi. Beato chi accoglie l’invito di grazia. Scompaia dal cuore ogni affanno, l’amore vinca ogni tenebra. Beato chi porta l’amore e la pace: sar\u00e0 chiamato figlio di Dio. Ci chiama il Signore alla sua mensa, invita i poveri al banchetto. Beato chi dona con gioia il suo cuore e spezza il pane con i suoi fratelli. Di gioia le nozze dell’Agnello ricolmano il cuore della Chiesa. Beato chi serve alla mensa di Cristo: sar\u00e0 strumento di misericordia. Amen\u201d.<\/em><\/span><\/p>\n

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Evaristo<\/strong><\/span><\/p>\n

Sembra sia stato un greco di Antiochia nato a Betlemme e divenuto il quarto o forse il quinto successore di Pietro intorno all\u2019anno 100. Govern\u00f2 per 9 anni. Leggendarie sono considerate la notizie che sia morto martire, sia sepolto presso S. Pietro e abbia diviso Roma in 25 parrocchie e istituito 7 diaconi per assisterlo, come testimoni della sua ortodossia e \u00abstenografi\u00bb delle prediche.<\/span><\/p>\n

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Ascoltiamo la Parola di Dio (Luca\u00a013,31-35)<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Un tale chiese a Ges\u00f9: \u00abSignore, sono pochi quelli che si salvano?\u00bb. Rispose:\u00a0\u00abSforzatevi di entrare per la porta stretta, perch\u00e9 molti, vi dico, cercheranno di entrarvi, ma non ci riusciranno.\u00a0 Quando il padrone di casa si alzer\u00e0 e chiuder\u00e0 la porta, rimasti fuori, comincerete a bussare alla porta, dicendo: Signore, aprici. Ma egli vi risponder\u00e0: Non vi conosco, non so di dove siete.\u00a0Allora comincerete a dire: Abbiamo mangiato e bevuto in tua presenza e tu hai insegnato nelle nostre piazze.\u00a0 Ma egli dichiarer\u00e0: Vi dico che non so di dove siete. Allontanatevi da me voi tutti operatori d’iniquit\u00e0!\u00a0 L\u00e0 ci sar\u00e0 pianto e stridore di denti quando vedrete Abramo, Isacco e Giacobbe e tutti i profeti nel regno di Dio e voi cacciati fuori.\u00a0Verranno da oriente e da occidente, da settentrione e da mezzogiorno e siederanno a mensa nel regno di Dio.\u00a0Ed ecco, ci sono alcuni tra gli ultimi che saranno primi e alcuni tra i primi che saranno ultimi\u00bb.\u00a0<\/span><\/p>\n

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Riflessione del Giorno (berlicche 2.a parte)<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

La trasformazione dell\u2019antico concetto di religione nel moderno avviene negando la trascendenza. Se non esiste qualcosa di pi\u00f9 alto dell’uomo, per avere regole, bisogna sostituire il divino con l’umano. Occorre dare all’uomo poteri sovraumani, concedendogli gli attributi un\u00a0tempo riservati alla divinit\u00e0. Per questo lo Stato si \u00e8 divinizzato: il potente, la\u00a0Costituzione, il Giudice, il Partito, il Mercato… tutte entit\u00e0 diventate soggetti religiosi (perch\u00e9 si pongono a un livello superiore all’uomo comune) e che hanno imposto dei\u00a0riti. Ma se il trascendente \u00e8 su un piano pi\u00f9 alto della vita terrena,\u00a0dei suoi sostituti umani non si pu\u00f2 dire altrettanto. Per creare dei fedeli e legittimarsi\u00a0devono fare promesse che sono miraggi: il progresso di corto respiro, l’edonismo spicciolo del piacere,\u00a0o la forza. Tutte soluzioni che mancano di presa e incapaci nel tempo di\u00a0mantenere le promesse, di proporre giuste regole di vita, di far ottenere la felicit\u00e0. Perch\u00e9 l’uomo \u00e8 obbligato a riconoscere di non bastare a\u00a0se stesso; di avere necessit\u00e0 di qualcosa di maggiore\u00a0di lui. E’ fatto cos\u00ec: anche se magari lo rifiuta, un istante dopo si appella a\u00a0questa religione che lo vincola. Che essendo roba umana, ha lo stesso problema di chi la pratica: non \u00e8 abbastanza\u00a0grande. Chi sposa la moda rimane presto vedovo, si dice. La religione del\u00a0contemporaneo domani l’avr\u00f2 gi\u00e0 persa.<\/span><\/p>\n

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Intenzione del giorno<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Preghiamo per i giovani che hanno deciso di seguire Cristo nel sacerdozio e nella vita religiosa<\/span><\/p>\n\n\n\n
\u00a0
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Don\u2019t forget!<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

L\u2019occidente \u00e8 al tramonto? Fra i vari studi che sostengono questa tesi ne ricordiamo due: quello del 1923 di O. Spengler e quello di U. Galimberti dei 2005. Soprattutto il primo ha avuto vasta eco\u2026ma \u00e8 vero che il nostro mondo ricco, progredito, libero e ipertecnologico \u00e8 agli sgoccioli? Difficile dirlo, ma i segnali preoccupanti non mancano: nei prossimi giorni ne segnaleremo alcuni\u2026Non c\u2019\u00e8 nessuna pretesa di prevedere alcunch\u00e9, si vogliono solo offrire alcuni spunti utili alla riflessione personale.<\/span><\/p>\n

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145\u00b0 QUADRO DELLA SERIE: \u201cI 1.000 QUADRI PI\u00d9 BELLI DEL MONDO\u201d<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n\n\n\n
\u00a0<\/span>\n

Adamo ed Eva \u00e8 un doppio dipinto di D\u00fcrer, conservato al Prado. L’opera \u00e8 firmata sul cartellino appeso al ramo con scritto: “Albertus D\u00fcrer Almanus faciebat post Virginis partum 1507 A.D”. Non si conosce il nome del committente, ma \u00e8 probabile fosse destinato a un religioso -umanista, desideroso di ottenere una delle poche figure di nudo permesse dalla tradizione religiosa. Le due tavole furono eseguite in Norimberga, al ritorno del secondo viaggio in Italia. Sebbene i due dipinti paiono integrarsi a vicenda in modo quasi perfetto, si sa per certo che furono realizzati ognuno a s\u00e9. Lo stile del quadro\u00a0 \u00e8 rinascimentale: \u00e8 evidente che il pittore tedesco ha profondamente assorbito la lezione dei maestri veneti, ma ciononostante continua a pensare in tedesco. Rispetto infatti alle raffigurazioni di Adamo ed Eva nella pittura<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

italiana, in D\u00fcrer ci\u00f2 che conta sono i particolari, che fanno sembrare il soggetto talmente vero che pare quasi di toccarlo: i sassi del terreno inaridito; la corteccia dell\u2019albero; le mele raffigurate con straordinaria verosimiglianza, il ramoscello con foglie\u2026tutto conferma l\u2019attenzione di Durer nei confronti della natura. Il dramma del peccato per\u00f2 rimane nascosto dietro un\u2019immagine di estrema eleganza formale: il corpo perfetto e luminoso di Eva, quello atletico di Adamo (gli antichi pittori raffiguravano il nudo maschile pi\u00f9 scuro di quello femminile) a tutto fanno pensare meno che a una tragedia come quella che si sta consumando. Ma il fondo nero, la natura arida, la presenza del serpente e l\u2019instabilit\u00e0 delle figure introducono come un senso di inquietudine, di sospensione, di attesa\u2026\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

\"gingol\"<\/a><\/span><\/p>\n

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  nella foto un quadro di\u00a0Samuel Morse – Exhibition gallery of the Louvre   Iniziamo la Giornata pregando (Canti liturgici) Ci invita il Signore al banchetto che nel suo amore egli offre per noi. Beato chi accoglie l’invito di grazia. Scompaia dal cuore ogni affanno, l’amore vinca ogni tenebra. 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