{"id":14724,"date":"2017-03-09T17:00:21","date_gmt":"2017-03-09T16:00:21","guid":{"rendered":"https:\/\/patronatosanvincenzo.it\/blog\/?p=14724"},"modified":"2017-03-08T11:07:41","modified_gmt":"2017-03-08T10:07:41","slug":"venerdi-10-marzo-17","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/patronatosanvincenzo.it\/blog\/venerdi-10-marzo-17\/","title":{"rendered":"venerd\u00ec 10 marzo ’17"},"content":{"rendered":"

<\/i><\/span>I.a Settimana di Quaresima<\/h3>
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\u00a0<\/p>\n

Proverbio del Giorno (Sudan)<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Il giovane cammina pi\u00f9 veloce dell’anziano, ma l’anziano conosce la strada.<\/span><\/p>\n

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Iniziamo la Giornata Pregando<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Signore Ges\u00f9, ricordiamo la tua Passione e Morte, dalle quali sono venute a noi il perdono e la Grazia. Ti offriamo la fatica e la lotta spirituale che oggi ci attendono. In particolare ti offriamo il piccolo sacrificio dell’astinenza dalle carni. Fa\u2019 che, partecipando in terra alle tue sofferenze, meritiamo di essere con Te nella gioia del Paradiso. Amen<\/span><\/p>\n

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Simplicio<\/strong><\/span><\/p>\n

Nato a Tivoli, fu papa quando Odoacre nel 476 depose l\u2019ultimo imperatore Romolo Augustolo. Contemporaneamente la Chiesa d\u2019Oriente era travagliata dalle conseguenze dell\u2019eresia monofisita, che sosteneva che in Cristo ci fosse solo la natura divina. Si hanno poche informazioni su di lui: prese netta posizione contro l\u2019eresia anche nei confronti dell\u2019imperatore d\u2019Oriente Zenone, stabil\u00ec turni di presbiteri nelle principali basiliche cimiteriali restaur\u00f2 e dedic\u00f2 chiese a Roma.<\/span><\/p>\n

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Parola di Dio del giorno (Mt 5,20-26)<\/span><\/strong><\/p>\n

Ges\u00f9 disse ai discepoli: \u00abIo vi dico: se la vostra giustizia non superer\u00e0 quella degli scribi e dei farisei, non entrerete nel regno dei cieli.\u00a0Avete inteso che fu detto agli antichi: Non uccidere; chi avr\u00e0 ucciso sar\u00e0 sottoposto a giudizio.\u00a0Ma io vi dico: chiunque si adira col proprio fratello, sar\u00e0 sottoposto a giudizio. Chi poi dice al fratello: stupido, sar\u00e0 sottoposto al sinedrio; e chi gli dice: pazzo, sar\u00e0 sottoposto al fuoco della Geenna.\u00a0Se dunque presenti la tua offerta sull’altare e l\u00ec ti ricordi che tuo fratello ha qualcosa contro di te,\u00a0lascia l\u00ec il tuo dono davanti all’altare e va\u2019 prima a riconciliarti con tuo fratello e torna ad offrire il tuo dono.\u00a0Mettiti presto d’accordo con il tuo avversario mentre sei per via con lui, perch\u00e9 l’avversario non ti consegni al giudice e il giudice alla guardia e tu venga gettato in prigione.\u00a0In verit\u00e0 ti dico: non uscirai di l\u00e0 finch\u00e9 tu non abbia pagato fino all’ultimo spicciolo!\u00bb\u00a0<\/span><\/p>\n

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Riflessione del giorno (S. Tommaso d\u2019Aquino: l\u2019Eucaristia)<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

L’Unigenito Figlio di Dio, volendoci partecipi della sua divinit\u00e0, assunse la nostra natura e si fece uomo per farci partecipi della natura divina. Tutto ci\u00f2 che assunse, lo valorizz\u00f2 per la nostra salvezza. Offr\u00ec infatti a Dio Padre il suo corpo come vittima sull’altare della croce per la nostra riconciliazione. Sparse il suo sangue facendolo valere come prezzo e lavacro, perch\u00e9, redenti dalla umiliante schiavit\u00f9, fossimo purificati da tutti i peccati. Perch\u00e9 rimanesse in noi, infine, un costante ricordo di cos\u00ec grande beneficio, lasci\u00f2 ai suoi fedeli il suo corpo in cibo e il suo sangue come bevanda, sotto le specie del pane e del vino. L’Eucaristia \u00e8 il memoriale della passione, il compimento delle figure dell’Antica Alleanza, la pi\u00f9 grande di tutte le meraviglie operate dal Cristo, il mirabile documento del suo amore immenso per gli uomini.<\/span><\/p>\n

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Intenzione del giorno<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Preghiamo perch\u00e9 la nostra fede in Dio ci aiuti a combattere la tristezza e lo scoraggiamento<\/span><\/p>\n

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163\u00b0 quadro de \u201ci mille quadri pi\u00f9 belli del mondo\u201d<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

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Il tema della caduta di Icaro, descritto da Ovidi<\/span>o, \u00e8 trattato dal pittore fiammingo Pieter Brueghel il vecchio (1525-1569) con estrema originalit\u00e0: l\u2019episodio di Icaro \u00e8 infatti relegato in un angolo del dipinto, in basso a destra: nelle acque vicino agli scogli, si notano due gambe scomposte che spuntano dal mare tra gli spruzzi e le piume. Non c\u2019\u00e8 nessun altro attributo come ad es. le ali di cera, a caratterizzare quello che dovrebbe essere il protagonista della scena. La maggior parte della tela \u00e8 infatti occupata da una visione di Messina e dello stretto omonimo, arioso e inondato di luce, visto con una linea dell’orizzonte piuttosto alta che d\u00e0 l’effetto “a volo d’uccello”. In primo piano un contadino sta arando il terreno con un cavallo al giogo, mentre un po’ pi\u00f9 sotto un pastore, col suo cane, sta facendo pascolare un gregge di pecore. I due personaggi principali sono cos\u00ec immersi nelle proprie attivit\u00e0, da non rendersi conto dell’evento drammatico che si sta consumando alle loro spalle. Solo l\u2019uomo accovacciato in basso sembra sporgersi verso il luogo della sciagura. Un veliero passa l\u00ec vicino e altre navi si trovano nell’ampia veduta marina, tra scogli e citt\u00e0 di mare, sorte all’ombra di<\/span><\/p>\n

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PIETER BRUEGEL IL VECCHIO, CADUTA DI ICARO 1558 ca. Olio su tavola 73 x 112 cm Mus\u00e9es Royaux Beaux-Arts, Bruxelles<\/p><\/div>\n

\u00a0ripide montagne. Nel cespuglio a sinistra si scorge (il punto bianco presso il tronco dell\u2019albero) il teschio di un uomo morto tra le frasche, allusione al proverbio fiammingo “nessun aratro si ferma perch\u00e9 muore un uomo”. Il tema stesso del dipinto, quello pi\u00f9 profondo, sembra infatti ispirarsi a questa massima, leggibile in chiave didascalica, ma anche politica: per quanto si stia verificando un evento eccezionale, la vita e le fatiche della gente comune proseguono senza stravolgimenti. Cos\u00ec che caratteristico de La caduta di Icaro \u00e8 il contrasto tra il suo valore drammatico, quasi straziante, incentrato sulla tragica fine di Icaro, che avviene nell\u2019indifferenza generale, e la placida serenit\u00e0 della composizione, dei colori, della luce, delle figure e soprattutto del paesaggio su cui si apre la vista. Ecco, il paesaggio. Si direbbe proprio questo il vero protagonista dell\u2019opera. Oltre la costa terrazzata, lo sguardo accelera tuffandosi nel mare, portandosi al largo della sponda tra isole e navi, citt\u00e0 marine e promontori, fino all\u2019orizzonte appena un po\u2019 convesso cos\u00ec da aumentarne l\u2019ampiezza, dove esplode la luce, che sfuma i contorni delle cose, ma senza fugare le ombre nascoste negli angoli pi\u00f9 remoti, quelli dietro ai cespugli o in quel tratto di mare dove si consuma la tragedia. Le interpretazioni proposte per questo strano quadro sono numerose e diverse, da quella alchemica a quella politica, ma la pi\u00f9 convincente sembra rimanere quella classica e in fondo la pi\u00f9 evidente: l\u2019opera tratterebbe il dramma cosmico dell\u2019indifferenza del mondo per la sofferenza altrui, della meschina noncuranza generale nei confronti degli audaci tentativi di alcuni di elevarsi oltre i limiti riconosciuti.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n\n\n\n
\u00a0<\/span><\/td>\n\u00a0<\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

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