{"id":17168,"date":"2017-12-27T17:00:38","date_gmt":"2017-12-27T16:00:38","guid":{"rendered":"https:\/\/patronatosanvincenzo.it\/blog\/?p=17168"},"modified":"2017-12-27T16:44:29","modified_gmt":"2017-12-27T15:44:29","slug":"giovedi-28-dicembre-17","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/patronatosanvincenzo.it\/blog\/giovedi-28-dicembre-17\/","title":{"rendered":"gioved\u00ec 28 dicembre ’17"},"content":{"rendered":"

<\/i><\/span>Tempo di Natale<\/h3>
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nella \u00a0fotografia un quadro di Jos\u00e8 Ortega rappresentante la Nativit\u00e0<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Proverbio del giorno<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

\u00abSolamente i grandi saggi hanno i pi\u00f9 grandi difetti e sanno riconoscerli (Cina)\u00bb<\/span><\/p>\n

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Iniziamo la Giornata Pregando (Preghiera SS. Innocenti)<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Signore nostro Dio, che oggi nei santi Innocenti sei stato glorificato non a parole, ma col sangue, concedi anche a noi di esprimere nella vita la fede che professiamo con le labbra. Per il nostro Signore Ges\u00f9 Cristo\u2026Amen.<\/em><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

SANTI INNOCENTI<\/strong><\/span><\/p>\n

I calendari liturgici orientali e occidentali hanno tutti questa festa. Nell\u2019anno liturgico, che si snoda secondo la narrazione cronologica dei fatti evangelici, il racconto della\u00a0\u00abstrage degli innocenti\u00bb\u00a0(Mt\u00a0<\/em>2,13-18) ha trovato la sua logica collocazione accanto al mistero del Natale. La festa e il culto dei santi Innocenti che\u00a0\u00abconfessarono Cristo non con la parola, ma con la loro morte\u00bb, ci ricorda che il martirio prima di essere un omaggio dell\u2019uomo al suo Dio, \u00e8 una grazia, un dono gratuito del Signore. Lodare Dio per il sangue di bambini innocenti non appare pi\u00f9 un assurdo a chi sa guardare con fede l\u2019Agnello, Ges\u00f9 Cristo, trionfatore d\u2019ogni male.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

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Ascoltiamo la Parola di Dio<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

I Magi erano appena partiti, quando un angelo del Signore apparve in sogno a Giuseppe e gli disse: \u00abAlzati, prendi con te il bambino e sua madre, fuggi in Egitto e resta l\u00e0 finch\u00e9 non ti avvertir\u00f2: Erode infatti vuole cercare il bambino per ucciderlo\u00bb. Egli si alz\u00f2, nella notte, prese il bambino e sua madre e si rifugi\u00f2 in Egitto, dove rimase fino alla morte di Erode, perch\u00e9 si compisse ci\u00f2 che era stato detto dal Signore per mezzo del profeta: \u00abDall\u2019Egitto ho chiamato mio figlio\u00bb. Quando Erode si accorse che i Magi si erano presi gioco di lui, si infuri\u00f2 e mand\u00f2 a uccidere tutti i bambini che stavano a Betlemme e in tutto il suo territorio e che avevano da due anni in gi\u00f9, secondo il tempo che aveva appreso con esattezza dai Magi. Allora si comp\u00ec ci\u00f2 che era stato detto per mezzo del profeta Geremia: \u00abUn grido \u00e8 stato udito in Rama, un pianto e un lamento grande: Rachele piange i suoi figli e non vuole essere consolata, perch\u00e9 non sono pi\u00f9\u00bb.<\/span><\/p>\n

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La riflessione del giorno\u00a0<\/span>(Charles P\u00e9guy:\u00a0 \u201cLe Myst\u00e8re des Saints Innocents\u201d)<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

\u00abSi mandano i figli a scuola, dice Dio. Io penso che sia perch\u00e9 dimentichino il poco che sanno. Si farebbe meglio a mandare a scuola i genitori. Son loro che ne hanno bisogno. Ma naturalmente ci vorrebbe una scuola di Me. E non una scuola di uomini. Si crede che i bambini non sappiano nulla. E che i genitori e le persone grandi sappiano qualcosa. Ora io ve lo dico, \u00e8 il contrario (\u00e8 sempre il contrario). Sono i genitori, sono le persone grandi che non sanno nulla. E sono i bambini che sanno. Tutto. Perch\u00e9 essi hanno l\u2019innocenza prima. Che \u00e8 tutto. Anche la vita \u00e8 una scuola, dicono. Vi si impara tutti i giorni. La conosco, questa vita che comincia col battesimo e finisce con l\u2019estrema unzione. \u00c8 un\u2019usura perpetua, un costante, crescente avvizzimento. Si scende sempre, si riempiono d\u2019esperienza, dicono; guadagnano esperienza; imparano a vivere; di giorno in giorno accumulano esperienza. Singolare tesoro, dice Dio. Tesoro di vuoto e di carestia. Tesoro di rughe e di inquietudini. Quello che voi chiamate esperienza, la vostra esperienza, io la chiamo dispersione, la diminuzione, la decrescenza, la perdita della speranza. Ora \u00e8 l\u2019innocenza che \u00e8 piena ed \u00e8 l\u2019esperienza che \u00e8 vuota. \u00c8 l\u2019innocenza che vince ed \u00e8 l\u2019esperienza che perde. \u00c8 l\u2019innocenza che \u00e8 giovane ed \u00e8 l\u2019esperienza che \u00e8 vecchia. \u00c8 l\u2019innocenza che sa ed \u00e8 l\u2019esperienza che non sa. \u00c8 il bambino che \u00e8 pieno ed \u00e8 l\u2019uomo che \u00e8 vuoto\u00bb.\u00a0<\/span><\/p>\n

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Intenzione del giorno<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Preghiamo perch\u00e9 sappiamo rispondere con coraggio ai codardi che usano violenza e intimidazione<\/span><\/p>\n

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Don\u2019t forget!<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Le stragi degli Innocenti continuano anche oggi: cambia solo l\u2019Erode di turno. L\u2019assalto dei terroristi alla scuola di Beslan 2004 con 186 bimbi massacrati. L\u2019assalto alla scuola di Peshawar in Pakistan con 132 minori uccisi. La strage di un killer impazzito a Newton, Connecticut, il 14 dicembre 2012 con 20 bimbi uccisi\u2026solo per citare le peggiori. E ancora i figli uccisi da genitori impazziti dopo la nascita e da genitori sani di mente prima della nascita (strage infinita questa). E le vittime della tratta, le spose bambine, i bambini usati per il turpe commercio di organi, quelli vittime della pedofilia\u2026 Di fronte a tanto orrore, c\u2019\u00e8 solo da pregare e da riparare\u2026<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

196\u00b0 quadro de \u201cI 1.000 quadri pi\u00f9 belli del mondo\u201d<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n\n\n\n
\u00a0<\/span>
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L’opera fu commissionata da Mons. Tiberio Cerasi (Tesoriere della Camera Ap. sotto il papato di Clemente VIII), per essere posizionata nella sua cappella nella chiesa di S. Maria del Popolo a Roma. Non si sa esattamente il perch\u00e9 questa prima versione sia stata rifiutata o se lo stesso Caravaggio abbia deciso di sostituirla con il secondo quadro che oggi si pu\u00f2 vedere<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

in S. Maria del Popolo. Anche questa versione ritrae il momento topico della conversione di Paolo (Atti 26,12-18): ma in questo caso Caravaggio raffigura Ges\u00f9 (a destra in alto) assistito e sorretto da un angelo, mentre tende le mani a un barbuto S. Paolo che, caduto da cavallo e senza pi\u00f9 l\u2019elmo impennacchiato a proteggerlo, con le mani si copre volto e occhi accecati dalla luce divina. L\u2019anziano armigero lo affianca e spaventato, si difende con lo scudo dall\u2019apparizione divina e punta la lancia contro la stessa. Lo stupendo cavallo si volge all\u2019indietro in un moto a spirale che accentua il carattere convulso della scena, mentre all\u2019orizzonte sorge l\u2019alba di un giorno nuovo, mentre il fiume che si scorge dietro le figure \u00e8 l’Aniene. La scena \u00e8 carica di personaggi e dettagli (cfr le piante e le erbe che hanno probabilmente un significato simbolico) ed \u00e8 incredibilmente mossa e drammatica.<\/span><\/p>\n

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\u00a0<\/span>
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Non soddisfatto dalla sua prima versione, il Caravaggio ne dipinge una seconda, quella che si pu\u00f2 ammirare in S. Maria del Popolo. Il tema \u00e8 identico e qui il<\/span><\/p>\n

Caravaggio rappresenta la scena in modo perfetto: al centro c\u2019\u00e8 il cavallo da cui il futuro apostolo venne disarcionato. La scena \u00e8 esageratamente scorciata di proposito in vista della sua collocazione di lato nella cappella. Il pittore riduce gli attori al minimo:<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

scompaiono sia Ges\u00f9, sia l\u2019angelo e rimangono Saulo, il palafreniere e il cavallo che addirittura occupa gran parte del quadro (motivo questo che ha attirato pi\u00f9 di una critica sul pittore: qualcuno ironicamente ha intitolato il quadro \u201cla conversione del cavallo\u201d); il suo corpo fa da schermo a una luce cos\u00ec potente da gettare a terra il futuro apostolo. Sono infatti proprio la luce e il buio del fondo a rivelare il senso della scena: da una parte l\u2019ostinata cecit\u00e0 di Saulo che Ges\u00f9 rimprovera (\u201cSaulo, perch\u00e9 mi perseguiti?\u201d) dall\u2019altra l\u2019irrompere della grazia divina, che mentre disarciona il cocciuto fariseo, ne provoca al tempo stesso la conversione e trasformazione in apostolo ben espressa dal gesto delle braccia alzate in segno di resa e accoglienza. Che il processo di conversione sia tutto interiore, lo si coglie dall\u2019estraneit\u00e0 del servo ignaro di ci\u00f2 che succede e tutto intento a tenere a freno il cavallo. Il risultato finale \u00e8 straordinario: ci troviamo di fronte a un capolavoro assoluto, uno dei quadri pi\u00f9 memorabili della storia dell\u2019arte, di concezione modernissima, quasi fotografica\u2026\u00a0\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

\"\"<\/a><\/span><\/p>\n

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