{"id":17964,"date":"2018-04-03T17:00:08","date_gmt":"2018-04-03T15:00:08","guid":{"rendered":"https:\/\/patronatosanvincenzo.it\/blog\/?p=17964"},"modified":"2018-04-02T19:16:03","modified_gmt":"2018-04-02T17:16:03","slug":"mercoledi-4-aprile-18","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/patronatosanvincenzo.it\/blog\/mercoledi-4-aprile-18\/","title":{"rendered":"mercoled\u00ec 4 aprile ’18"},"content":{"rendered":"

<\/i><\/span>Tempo di Pasqua<\/h3>
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nell’immagine un quadro di Lucien Freud<\/a><\/span><\/p>\n

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Proverbio del giorno (Italia)<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

A chi non vuol credere, poco valgono mille testimoni.<\/span><\/p>\n

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Iniziamo la Giornata pregando<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Nel primo chiarore del giorno, vestite di luce e silenzio, le cose si destano dal buio, com’era al principio del mondo. E noi che di notte vegliammo, attenti alla fede del mondo, protesi al ritorno di Cristo,\u00a0or verso la luce guardiamo. O Cristo, splendore del Padre, vivissima luce divina,\u00a0in Te ci vestiamo di speranza,\u00a0viviamo di gioia e d’amore. Al Padre cantiamo la lode, al Figlio che \u00e8 luce da luce; e gloria allo Spirito Santo, che regna nei secoli. Amen.<\/span><\/p>\n

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ISIDORO DI SIVIGLIA (560-636) <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Ultimo dei Padri latini, fu molto letto nel Medioevo per le sue \u00abEtimologie\u00bb, utile “somma” della scienza antica. Fu per\u00f2 soprattutto un vescovo zelante preoccupato della maturazione culturale e morale del clero spagnolo. Per questo motivo fond\u00f2 un collegio ecclesiastico, prototipo dei futuri seminari, dedicato all’istruzione dei candidati al sacerdozio. Dei suoi fratelli due furono vescovi e santi, Fulgenzio e Leandro, che fece da tutore a Isidoro, e una sorella, Fiorentina, fu religiosa e santa. Successe a Leandro nel governo episcopale della diocesi di Siviglia. Presiedette l’importante 4\u00b0 concilio di Toledo (nel 633). Sapienza, mai disgiunta da profonda umilt\u00e0 e carit\u00e0, gli hanno meritato il titolo di \u00abdoctor egregius\u00bb e l’aureola di santo.<\/span><\/p>\n

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Parola di Dio del giorno (Lc 24,13-35)<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

In quello stesso giorno, il primo della settimana, due discepoli di Ges\u00f9 erano in cammino per un villaggio distante circa sette miglia da Gerusalemme, di nome Emmaus,\u00a0e conversavano di tutto quello che era accaduto.\u00a0Mentre discorrevano e discutevano insieme, Ges\u00f9 in persona si accost\u00f2 e camminava con loro.\u00a0Ma i loro occhi erano incapaci di riconoscerlo.\u00a0Ed egli disse loro: \u00abChe sono questi discorsi che state facendo fra voi durante il cammino?\u00bb. Si fermarono, col volto triste;\u00a0uno di loro, di nome Cl\u00e8opa, gli disse: \u00abTu solo sei cos\u00ec forestiero in Gerusalemme da non sapere ci\u00f2 che vi \u00e8 accaduto in questi giorni?\u00bb.\u00a0Domand\u00f2: \u00abChe cosa?\u00bb. Gli risposero: \u00abTutto ci\u00f2 che riguarda Ges\u00f9 Nazareno, che fu profeta potente in opere e in parole, davanti a Dio e a tutto il popolo;\u00a0come i sommi sacerdoti e i nostri capi lo hanno consegnato per farlo condannare a morte e poi l’hanno crocifisso.\u00a0Noi speravamo che fosse lui a liberare Israele; con tutto ci\u00f2 son passati tre giorni da quando queste cose sono accadute.\u00a0Ma alcune donne, delle nostre, ci hanno sconvolti; recatesi al mattino al sepolcro\u00a0e non avendo trovato il suo corpo, son venute a dirci di aver avuto anche una visione di angeli, i quali affermano che egli \u00e8 vivo.\u00a0Alcuni dei nostri sono andati al sepolcro e hanno trovato come avevano detto le donne, ma lui non l’hanno visto\u00bb.\u00a0Ed egli disse loro: \u00abSciocchi e tardi di cuore nel credere alla parola dei profeti!\u00a0Non bisognava che il Cristo sopportasse queste sofferenze per entrare nella sua gloria?\u00bb.\u00a0E cominciando da Mos\u00e8 e da tutti i profeti spieg\u00f2 loro in tutte le Scritture ci\u00f2 che si riferiva a lui.\u00a0Quando furono vicini al villaggio dove erano diretti, egli fece come se dovesse andare pi\u00f9 lontano.\u00a0Ma essi insistettero: \u00abResta con noi perch\u00e9 si fa sera e il giorno gi\u00e0 volge al declino\u00bb. Egli entr\u00f2 per rimanere con loro.\u00a0Quando fu a tavola con loro, prese il pane, disse la benedizione, lo spezz\u00f2 e lo diede loro.\u00a0Allora si aprirono loro gli occhi e lo riconobbero. Ma lui spar\u00ec dalla loro vista.\u00a0Ed essi si dissero l’un l’altro: \u00abNon ci ardeva forse il cuore nel petto mentre conversava con noi lungo il cammino, quando ci spiegava le Scritture?\u00bb.\u00a0E partirono senz’indugio e fecero ritorno a Gerusalemme, dove trovarono riuniti gli Undici e gli altri che erano con loro,\u00a0i quali dicevano: \u00abDavvero il Signore \u00e8 risorto ed \u00e8 apparso a Simone\u00bb.\u00a0Essi poi riferirono ci\u00f2 che era accaduto lungo la via e come l’avevano riconosciuto nello spezzare il pane.\u00a0<\/span><\/p>\n

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Riflessione del Giorno (Dal Talmud: Sapienza ebraica)<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

\u00abDa quale parte dell\u2019uomo trarr\u00f2 la donna?\u201d, si era chiesto l\u2019Onnipotente. \u201cDalla testa? Sar\u00e0 troppo orgogliosa. Dall\u2019occhio? Sar\u00e0 troppo curiosa. Dall\u2019orecchio? Origlier\u00e0 dietro gli usci. Dalla bocca? Chiacchierer\u00e0. Dalla mano? Sar\u00e0 prodiga\u201d Alla fine prese una parte del corpo molto oscura e ben nascosta, con la speranza di renderla modesta\u00bb. State molto attenti a far piangere una donna, che poi Dio conta le sue lacrime! La donna \u00e8 uscita dalla costola dell’uomo, non dai piedi perch\u00e9 dovesse essere pestata, non dalla testa per essere superiore, ma dal fianco per essere uguale… un po\u2019 pi\u00f9 in basso del braccio per essere protetta, e dal lato del cuore per essere Amata.<\/span><\/p>\n

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Intenzione del giorno<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Preghiamo per tutti gli anziani, gli ammalati, i portatori di handicap, gli infermi e tutti i sofferenti.<\/span><\/p>\n

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Don\u2019t forget! –\u00a0<\/span>208\u00b0 quadro de \u201c1.000 quadri pi\u00f9 belli del mondo\u201d<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n\n\n\n
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Nata a Roma nel 1593 (morir\u00e0 a Napoli nel 1654),\u00a0Artemisia Gentileschi\u00a0frequenta sin da piccola la bottega del padre Orazio, grande pittore di fine 1500 inizio 1600, contravvenendo ai dettami del tempo: all’epoca l’arte era considerata una faccenda da uomini. Quando Artemisia \u00e8 appena 18enne, il padre accetta dai Borghese una commissione insieme al collega Agostino Tassi 30enne e noto donnaiolo, che approfitta della frequentazione della casa per abusare della giovane pittrice. Questa vicenda dolorosa segner\u00e0 la vita di Artemisia per sempre e si trasciner\u00e0 in un processo ingiusto e controproducente. La precocit\u00e0 del talento di Artemisia \u00e8 testimoniata dal bellissimo dipinto \u201cSusanna e i vecchioni\u201d, realizzato fra i 16 e i 17 anni, di certo con l\u2019aiuto e sotto l\u2019occhio vigile del padre suo primo maestro. Il quadro rappresenta uno stupefacente saggio<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

di maturit\u00e0 della giovane artista. La storia biblica (libro di Daniele) della giovane donna e dei due vecchi giudici che la insidiano e la accusano ingiustamente di aver tradito il marito, fu rappresentata da molti pittori: ad Artemisia Gentileschi vengono attribuiti almeno tre dipinti dedicati a tale soggetto, realizzati fra il 1610 e il 1649, ma questo \u00e8 senz\u2019altro il pi\u00f9 innovativo e riuscito. La magistrale padronanza nella resa del nudo femminile (opera senza dubbio di Artemisia), l\u2019impaginazione spaziale coi vecchi libidinosi che sovrastano la giovane, il bel contrasto tra il luminoso corpo della donna e l\u2019opaco sfondo del parapetto, hanno fatto dubitare dell\u2019attribuzione di questa \u201cpittura in chiaro\u201d alla giovanissima figlia di Orazio. Ma firma e data non permettono di dubitare. Colpisce sul piano stilistico l’essenzialit\u00e0 del quadro: non vi sono ancelle con Susanna, n\u00e9 vasche o ruscelli per le abluzioni, n\u00e9 fronde che nascondono i due guardoni. La scena \u00e8 tenuta dai soli tre protagonisti disposti in modo piramidale coi due anziani appoggiati alla balaustra che confabulano tra loro e Susanna che, sopraffatta dall’evento, tende le mani a voler allontanare la molestia dei due. E non si pu\u00f2 fare a meno di riflettere sul soggetto, una donna insidiata sessualmente da uomini maturi e ricattatori, che appare premonitore di ci\u00f2 che accadr\u00e0 all\u2019autrice di l\u00ec a poco.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a><\/span><\/p>\n

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