{"id":18923,"date":"2018-07-30T17:00:16","date_gmt":"2018-07-30T15:00:16","guid":{"rendered":"https:\/\/patronatosanvincenzo.it\/blog\/?p=18923"},"modified":"2018-07-31T14:40:09","modified_gmt":"2018-07-31T12:40:09","slug":"martedi-31-luglio-i18","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/patronatosanvincenzo.it\/blog\/martedi-31-luglio-i18\/","title":{"rendered":"marted\u00ec 31 luglio ’18"},"content":{"rendered":"

<\/i><\/span>XVII Settimana del tempo ordinario<\/h3>
<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>
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 <\/p>\n

nell’immagine una scultura del messicano Gustavo Aceves\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Proverbio del giorno<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

\u00abNella prosperit\u00e0 il padre; nell’avversit\u00e0 la madre (India)\u00bb<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Iniziamo la Giornata pregando (Preghiera di s. ignazio)<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

\u201cPrendi, Signore, e accetta tutta la mia libert\u00e0, la mia memoria, il mio intelletto, e tutta la mia volont\u00e0, tutto ci\u00f2 che ho e possiedo; tu mi hai dato tutte queste cose, a te, Signore, le restituisco; sono tutte tue, disponine secondo la tua volont\u00e0. Dammi il tuo amore e la tua grazia: questo solo mi basta\u201d.<\/em><\/span><\/p>\n\n\n\n
\"\"<\/a><\/span><\/td>\n\n

S. IGNAZIO DI LOYOLA <\/strong><\/span><\/p>\n

Protagonista della Riforma cattolica nel XVI sec. Ignazio nacque ad Azpeitia, nel 1491. Avviato alla vita del cavaliere, si convert\u00ec durante una convalescenza, dopo la lettura di libri cristiani. A Monserrat fece la confessione generale, si spogli\u00f2 degli abiti cavallereschi e fece voto di castit\u00e0. A Manresa per pi\u00f9 di un anno condusse vita di preghiera e penitenza e fond\u00f2 una Compagnia di consacrati. Da solo in una grotta prese a scrivere i celebri Esercizi Spirituali. L’attivit\u00e0 di quelli che in seguito saranno i Gesuiti, si sviluppa in tutto il mondo. Nel 1540 papa Paolo III approv\u00f2 la Compagnia di Ges\u00f9. Il 31-07-1556 Ignazio muore.<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

 <\/p>\n

Ascoltiamo la Parola di Dio<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

I discepoli si accostarono a Ges\u00f9 per dirgli: \u00abSpiegaci la parabola della zizzania nel campo\u00bb.\u00a0Ed egli rispose: \u00abColui che semina il buon seme \u00e8 il Figlio dell’uomo.\u00a0Il campo \u00e8 il mondo. Il seme buono sono i figli del regno; la zizzania sono i figli del maligno,\u00a0e il nemico che l’ha seminata \u00e8 il diavolo. La mietitura rappresenta la fine del mondo, e i mietitori sono gli angeli.\u00a0Come dunque si raccoglie la zizzania e si brucia nel fuoco, cos\u00ec avverr\u00e0 alla fine del mondo.\u00a0Il Figlio dell’uomo mander\u00e0 i suoi angeli, i quali raccoglieranno dal suo regno tutti gli scandali e tutti gli operatori di iniquit\u00e0\u00a0e li getteranno nella fornace ardente dove sar\u00e0 pianto e stridore di denti.\u00a0Allora i giusti splenderanno come il sole nel regno del Padre loro. Chi ha orecchi, intenda!\u00bb.\u00a0<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

BREVE COMMENTO AL VANGELO<\/strong><\/span><\/p>\n

I discepoli di Ges\u00f9 non si facciano prendere dall’ansia del risultato, strappando i germogli che si confondono col grano buono. Ci\u00f2 che possono fare \u00e8 pazientare, operosamente, coltivando il buon grano che \u00e8 in loro. Il nostro mondo superficiale rischia di vedere la zizzania sempre e solo negli altri, nei nemici: siamo sempre pronti a denunciare le inadempienze altrui, evitando di riconoscere le nostre. Preoccupiamoci oggi di lasciar crescere il buon grano della Parola in noi stessi.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Riflessione Per Il Giorno (S. Ignazio di Loyola)<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Scrive S. Ignazio di Loyola:\u00a0Tre sono le cause principali per cui sei desolato. 1) \u00e8 perch\u00e9 sei lento, pigro o negligente: \u00e8 colpa tua se la consolazione spirituale si allontana da te. 2) perch\u00e9 Dio vuole dimostrarti quello che sei e quanto avanzi senza l\u2019incentivo delle sue consolazioni. 3) perch\u00e9 tu sappia per esperienza tua che non sta a te procurarti o mantenere grande devozione, amore intenso, lacrime, e qualunque altra consolazione spirituale, ma che tutto \u00e8 grazia di Dio, in modo che tu non faccia il nido in casa altrui, inorgogliendoti o attribuendo a te ci\u00f2 che \u00e8 dono di lui<\/em>\u00a0(E.S., n. 322). Nella spiritualit\u00e0 dei gesuiti\u00a0\u00e8 dannoso fare esperienza senza riflettere ed \u00e8 inutile riflettere senza vivere. Ignazio scrive questa regola per aiutare chi vive \u201cla battaglia\u201d spirituale a riflettere in profondit\u00e0 sul suo vissuto per non incorrere negli antichi pericoli. La regola parla di tre possibili frutti: 1)\u00a0ripensare la propria vita; 2)\u00a0vivere nella profondit\u00e0 la propria quotidianit\u00e0; 3)\u00a0affiancarsi alle persone che incontriamo con grande umilt\u00e0. Il rimedio alla consolazione? Fermarsi.\u00a0Quando inizia a grandinare bisogna ripararsi non affrontare qualcosa pi\u00f9 grande di noi. Non mancano persone che continuano a camminare facendosi del male chiedendosi il perch\u00e9 sta grandinando o rimproverandosi di non aver preso l\u2019ombrello.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Intenzione del giorno<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Preghiamo per tutti noi, perch\u00e9 non perdiamo la capacit\u00e0 di contemplare e ringraziare<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Don\u2019t Forget!\u00a0<\/span>226\u00b0 quadro de: \u201c1.000 quadri pi\u00f9 belli del mondo\u201d<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n\n\n\n
\n\n

Il personaggio ritratto \u00e8 sempre stato identificato in Archimede, a causa del compasso che ha in mano e delle carte con disegni geometrici, ma di recente si \u00e8 proposta l\u2019identificazione in Democrito per il sorriso che il personaggio esibisce: Democrito \u00e8 infatti conosciuto come “il filosofo che ride”. Che sia Archimede o Democrito, il quadro fa comunque parte della serie dei \u201cfilosofi straccioni\u201d. Il filosofo \u00e8 ritratto a medio busto: vestito da mendicante, tiene il compasso con la mano destra mentre la sinistra regge le carte dove sono tracciati simboli geometrici. Sul dorso del libro appare la firma e la data “Jusepe de Ribera espa\u00f1ol\/F 1630”. Il volto sorridente segnato da rughe profonde e le dita ossute testimoniano grande fedelt\u00e0 al naturalismo caravaggesco che lo \u201cSpagnoletto\u201d (cos\u00ec era chiamato) ebbe modo di vedere a Napoli.<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Il grande filosofo non ha nulla di eroico e solenne, ma fa pensare a un povero e anziano contadino spagnolo del tempo. In questo come in altri ritratti di personaggi famosi (los fil\u00f2sofos arapientos del Prado) De Ribera si discosta dalla tradizione classica per restituirci un personaggio carico di profonda umanit\u00e0. Il pittore infatti porta all\u2019estremo il chiaroscuro e i giochi di luce del Caravaggio, facendo penetrare da sinistra la luce che si riverbera sul corpo dell\u2019anziano e rivela dettagli non gradevoli (le unghie sporche, il sorriso sdentato, il vestito pieno di strappi e rammendi\u2026) ma con il risultato di restituirci una forte personalit\u00e0, schietta e sincera.\u00a0<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a><\/span><\/p>\n

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