{"id":19865,"date":"2018-11-06T17:00:57","date_gmt":"2018-11-06T16:00:57","guid":{"rendered":"https:\/\/patronatosanvincenzo.it\/blog\/?p=19865"},"modified":"2018-11-06T13:58:36","modified_gmt":"2018-11-06T12:58:36","slug":"mercoledi-7-novembre-18","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/patronatosanvincenzo.it\/blog\/mercoledi-7-novembre-18\/","title":{"rendered":"mercoled\u00ec 7 novembre ’18"},"content":{"rendered":"

<\/i><\/span>XXXI Settimana del tempo ordinario<\/h3>
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Proverbio del giorno (Etiopia)<\/strong><\/span><\/p>\n

Quando a richiamare la capra nell’ovile sono in molti, questa finisce per restare fuori tutta la notte.<\/p>\n

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Iniziamo la giornata pregando<\/strong><\/span><\/p>\n

Ti preghiamo, Signore, per tutti i parenti, amici, conoscenti che nel corso di questi anni ci hanno lasciati. Per coloro che in vita hanno avuto fede in te, che in te hanno riposto ogni speranza, che ti hanno amato, ma anche per coloro che di te non hanno capito nulla e che ti hanno cercato in modo sbagliato e ai quali infine ti sei svelato come veramente sei: misericordia e amore senza limiti. Fa’ o Signore che veniamo un giorno tutti insieme a fare festa con te in Paradiso. Amen.<\/em><\/p>\n

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VILLIBRORDO<\/strong> <\/span><\/p>\n

A trent\u2019anni divenne prete, dopo insieme a 11 compagni si dedic\u00f2 a evangelizzare Frisia (Paesi Bassi) e parte della Germania. La consacrazione episcopale, ricevuta a Roma, avvenne nel 695, nella festa di S. Clemente, cos\u00ec che il papa gli diede il nome di Clemente. Per parecchi anni, percorse la Frisia, la Fiandra, il Lussemburgo e le rive del Reno predicando e costruendo conventi. Dopo una vita di preghiera e impegno pastorale, mor\u00ec a 81 anni.<\/p>\n

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La Parola di Dio del Giorno (Luca 14,25-33)<\/strong><\/span><\/p>\n

In quel tempo, siccome molta gente andava con lui, Ges\u00f9 si volt\u00f2 e disse: \u00abSe uno viene a me e non odia suo padre, sua madre, la moglie, i figli, i fratelli, le sorelle e perfino la propria vita, non pu\u00f2 essere mio discepolo. Chi non porta la propria croce e non viene dietro di me, non pu\u00f2 essere mio discepolo. Chi di voi, volendo costruire una torre, non si siede prima a calcolarne la spesa, se ha i mezzi per portarla a compimento? Per evitare che, se getta le fondamenta e non pu\u00f2 finire il lavoro, tutti coloro che vedono comincino a deriderlo, dicendo: Costui ha iniziato a costruire, ma non \u00e8 stato capace di finire il lavoro. Oppure quale re, partendo in guerra contro un altro re, non siede prima a esaminare se pu\u00f2 affrontare con diecimila uomini chi gli viene incontro con ventimila? Se no, mentre l’altro \u00e8 ancora lontano, gli manda un’ambasceria per la pace. Cos\u00ec chiunque di voi non rinunzia a tutti i suoi averi, non pu\u00f2 essere mio discepolo\u00bb.<\/p>\n

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BREVE COMMENTO AL VANGELO<\/strong><\/span><\/p>\n

Essere discepoli di Cristo significa avere scelto e deciso di seguirlo, significa avere scelto Cristo come il punto di riferimento della e nella nostra vita.\u00a0 Lo seguiamo perch\u00e9 lo amiamo e abbiamo fondato su lui, e solo su lui, il nostro progetto di vita. Vivremo, nonostante tutto, infedelt\u00e0 ed errori quotidiani, ma non saranno questi a troncare la nostra sequela se sapremo accettarli e viverli come limite e quindi come parte della croce che ogni giorno ci \u00e8 chiesto di portare.<\/p>\n

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La riflessione del giorno (Racconti dei Chassidim)<\/span><\/strong><\/p>\n

Uno scolaro domand\u00f2 a Rabbi Shmelke: \u00abCi \u00e8 comandato di amare il nostro prossimo come noi stessi. Come posso farlo se egli mi ha fatto un torto?\u00bb. Il Rabbi rispose: \u00abDevi comprendere queste parole nel loro giusto significato, che \u00e8: ama il prossimo tuo come qualcosa che tu stesso sei. Tutte le anime infatti sono una cosa sola; e ognuna \u00e8 una scintilla dell’anima originale, che \u00e8 insita in tutte le anime allo stesso modo come la tua anima \u00e8 compenetrata in tutte le tue membra. Pu\u00f2 accadere che la tua mano si sbagli e ti colpisca. Ma prenderai tu forse allora un bastone e la castigherai per la sua mancanza di comprensione, accrescendo cos\u00ec il tuo dolore? Lo stesso si applica al tuo prossimo, che con te forma un’anima sola: se egli, per ignoranza, ti fa un torto e tu lo punisci, non fai che colpire te stesso\u00bb. Ma quello insisteva: \u00abMa se vedo che un uomo \u00e8 malvagio al cospetto di Dio, come potr\u00f2 amarlo?\u00bb. Gli rispose il Rabbi: \u00abIgnori forse che l’anima primordiale scatur\u00ec dall’essenza di Dio e che l’anima di ogni uomo \u00e8 una parte di lui? E non avrai allora piet\u00e0 di quell’uomo, vedendo che una delle sue scintille si \u00e8 smarrita ed \u00e8 quasi spenta?\u00bb.<\/p>\n

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Intenzione del giorno<\/strong><\/span><\/p>\n

Preghiamo per tutti gli ex-allievi, collaboratori e dipendenti defunti del Patronato<\/p>\n

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Don\u2019t forget!\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

IL PERSONAGGIO DELLA SETTIMANA: I SANTI DELLA CARITA\u2019<\/strong><\/span><\/p>\n

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GEROLAMO EMILIANI (MIANI)<\/strong> (1486-1537)<\/strong><\/p>\n

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Girolamo Miani nacque a Venezia nel 1486, ultimo dei 4 figli di Angelo e Dionora Morosini. La famiglia apparteneva all’aristocrazia veneziana che faceva parte di diritto del Maggiore Consiglio ed esercitava le cariche della Repubblica Veneta. Girolamo fu coinvolto nella guerra che oppose Venezia all’Imperatore di Germania e Austria, a papa Giulio II e al re di Francia. Nel 1511 era comandante del presidio di Castelnuovo di Quero: espugnata la fortezza da forze nemiche, fu fatto prigioniero e miracolosamente liberato da una Donna vestita di bianco, identificata con la Vergine Maria che gli consegn\u00f2 le chiavi per aprire i ceppi e la porta della prigione. Pass\u00f2 inosservato tra le truppe nemiche e si rifugi\u00f2 a Treviso. Da allora abbandon\u00f2 la vita mondana e inizi\u00f2 un sofferto cammino spirituale, bench\u00e9 continuasse a prestare servizio alla Repubblica fino al 1527. Ritornato a Venezia, prese a frequentare i soci della Compagnia del Divino Amore che miravano ad una seria riforma personale e della Chiesa, soprattutto attraverso le opere di misericordia, da esercitare secondo l’Amore divino. Non si dimentichi che questi erano i tempi della diffusione in Europa della Riforma Protestante, iniziata da Lutero nel 1517. Girolamo si mantenne fedele alla Chiesa Cattolica, preoccupandosi di riformarla al suo interno, senza ribellioni. Rinunci\u00f2 ai suoi beni per seguire Cristo, ponendosi a servizio dei poveri e orfani. Nel 1528 era scoppiata una terribile carestia nel Nord Italia, cui segu\u00ec un’epidemia mortale: Venezia fu invasa da turbe di disperati, che trovarono in Girolamo uno dei pi\u00f9 convinti e generosi benefattori. Passava da un luogo all’altro in citt\u00e0 e “quelli ch’erano infermi e vivi sovveniva con tutte le sue forze e i corpi dei morti, che alle volte trovava per le strade, sopra le spalle portava ai cimiteri e ai luoghi sacri” (Testimonianza di un amico che fu anche suo biografo). Per i numerosi orfani predispose una casa con laboratorio e bottega, ove si vendevano i prodotti del loro lavoro, esperienza importante per l’assetto delle future case da lui fondate. Su richiesta del vescovo di Bergamo Pietro Lippomano, i dirigenti del Divino Amore di Venezia, tra cui figuravano personalit\u00e0 come S. Gaetano Thiene e Paolo Carafa, il futuro papa Paolo IV, lo inviarono a Bergamo nel 1532 per organizzare le opere di carit\u00e0. Dopo aver sostato a Padova, Vicenza, Verona, Brescia, giunse a Bergamo, dove era atteso. Nel sobborgo di S. Leonardo (oggi Borgo S. Alessandro) in alcuni locali adattati dai dirigenti dell’ospedale della Maddalena – situata all’inizio dell’attuale via Borfuro – raccolse orfani e derelitti; le orfane trovarono una casa vicina al Pozzo Bianco, in Citt\u00e0 Alta. Un’altra miseria, che colpiva pesantemente la citt\u00e0, era la prostituzione. Egli si mise alla ricerca delle donne dedite a questa vita, le affrontava, ragionava con loro lungamente. Riusc\u00ec a convincerne un buon numero a cambiare vita e le riun\u00ec in una casa della contrada di Pelabrocco, dove alcune nobili signore si erano offerte per assisterle.<\/p>\n

Al 1532 risale l’istituzione della prima Compagnia dei poveri, formata dagli orfani e i loro educatori, i futuri padri Somaschi. Agli orfani veniva insegnato a leggere, scrivere e a imparare un mestiere; erano diretti dai religiosi che rinunciavano al mondo e ai beni, per vivere secondo la regola del Vangelo. Essi si preoccupavano della formazione, perch\u00e9 l’aspetto amministrativo\/organizzativo era affidato a una Congregazione di cittadini nobili, che seguivano la vita dell’Istituto, impegnandosi nella raccolta dei mezzi necessari per la prosecuzione della sua attivit\u00e0. In tal modo Girolamo riusciva a coinvolgere nelle sue iniziative benefiche tutta la citt\u00e0. Tra i collaboratori figurano nobili, come Domenico Tasso, G.Francesco Albani, Mario Lanzi e i mercanti Girolamo Sabbatini e Ludovico Viscardi. Analogamente, a una Compagnia di nobili dame aveva affidato le orfane e la casa delle ex prostitute o “convertite”. Durante i suoi viaggi il Miani aveva potuto osservare l’enorme ignoranza delle popolazioni della campagna, abbandonate da un clero in larga parte impreparato. Diede allora vita a vere missioni catechistiche. Istru\u00ec accuratamente alcuni dei suoi fanciulli, con i quali visit\u00f2 il contado bergamasco, spingendosi fin verso Crema. Durante la giornata divideva con i contadini il duro lavoro dei campi, poi la sera li radunava ad ascoltare i suoi orfani, che esponevano le verit\u00e0 di fede “invitandoli a pensare alla beata vita del santo Evangelo”. Insegnava loro anche canti religiosi, coi quali avrebbero potuto accompagnare la loro fatica. Visti i bisogni e i frutti di rinnovamento cristiano, Girolamo port\u00f2 quest\u2019esperienza in altre citt\u00e0: Pavia, Como, Brescia. Particolarmente importante fu la fondazione di Milano. Nel novembre 1533 un gruppo di 35 orfani lasciava Bergamo diretto a Milano. Li guidava un uomo che vestiva una lunga veste nera, calzava scarpe grosse e aveva in capo una berretta di panno nero. Un povero all’aspetto, che andava elemosinando per amor di Dio, con la sacca in spalla per s\u00e9 e per i suoi: era Girolamo che a Milano fond\u00f2 il celebre orfanatrofio dei ” Martinitt”. Esteso in tutta la Lombardia, il movimento aveva bisogno di un centro che Girolamo individu\u00f2 nel villaggio di Somasca, ai confini della Repubblica Veneta con il Ducato di Milano.\u00a0 Coi suoi compagni si stabil\u00ec sulla Rocca del castello, ridotto a un rudere pochi anni prima. Le costruzioni che si aggiunsero permisero di istituire un orfanatrofio, che raccoglieva i ragazzi dei dintorni. Anche qui Girolamo ripeteva spesso le puntate nelle campagne, accompagnato dai suoi ragazzi, per lavorare, impartire l’istruzione catechistica e soccorrere poveri e malati. Tutta questa attivit\u00e0 era sostenuta da ore di preghiera, alle quali Girolamo si abbandonava lungamente. Con delle canne aveva chiuso una grotta sotto lo sperone della montagna e ricavato l’eremo, il luogo prediletto dove pregava sotto una croce di legno. Chi lo conobbe sottolineava la vita austera di penitenza che conduceva: mangiava il pane pi\u00f9 duro; non beveva vino, se non raramente e frequentemente digiunava; si disciplinava con i flagelli e dormiva sopra assi, paglia e pietre. Sul finire del 1536 una malattia infettiva invase la valle S. Martino. Girolamo ancora una volta fu pronto al servizio di tutti, sia in casa, dove molti erano stati colpiti dal male, che fuori casa. Purtroppo anch’egli contrasse la peste. Il 4 febbraio fu raccolto a Somasca in una stanzetta di amici. Prima di adagiarsi definitivamente su un letto non suo, tracci\u00f2 una croce sulla parete di fronte. Quattro giorni dopo, nella notte tra il 7 e l’8 di febbraio moriva. La Chiesa lo ha proclamato beato nel 1748 e santo nel 1767. Pio IX lo ha dichiarato patrono degli orfani e della giovent\u00f9 abbandonata del mondo. Il santuario di Somasca, in cui si conserva la tomba, \u00e8 ancora oggi meta di numerosi pellegrinaggi.<\/p>\n

(Articolo di Don GOFFREDO ZANCHI che ringraziamo caramente<\/em><\/strong>).<\/p>\n

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      Proverbio del giorno (Etiopia) Quando a richiamare la capra nell’ovile sono in molti, questa finisce per restare fuori tutta la notte.   Iniziamo la giornata pregando Ti preghiamo, Signore, per tutti i parenti, amici, conoscenti che nel corso di questi anni ci hanno lasciati. 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