Cos\u00ec come non ci vengono risparmiate le scene pi\u00f9 truculente e feroci, anche se il barocchismo di forme, colori, atteggiamenti riesce a trasformare gli episodi pi\u00f9 crudi in \u201csacre rappresentazioni\u201d dove l\u2019orrore e il disgusto scompaiono per lasciare il posto all\u2019edificazione dei fedeli. Certo la teatralit\u00e0 dell\u2019epoca barocca gioca la sua parte, insieme alla decisa difesa apologetica tipica della fede di quel tempo. Ma a cosa si deve questa dichiarata volont\u00e0 di non censurare la violenza e la malvagit\u00e0 umana, anzi in qualche modo di esibirla? Non si tratta forse di una conferma ai sospetti attuali nei confronti delle religioni, le monoteistiche in particolare, accusate di fomentare un\u2019intollerabile violenza nei confronti dell\u2019altro, del diverso? Non si d\u00e0 ragione a chi come U. Galimberti (1) <\/sup>scrive che: \u201cappare evidente che la guerra santa non \u00e8 una prerogativa del mondo islamico, ma un tratto tipico delle religioni monoteistiche che, in buona fede, trovano in Dio la giustificazione dei delitti pi\u00f9 esecrabili compiuti nel suo nome\u201d<\/span><\/em>?<\/span> O pi\u00f9 semplicemente: non \u00e8 sgradevole ritrovare in Chiesa quelle stesse violenze che ci hanno appena sconvolto e disgustato alla televisione in telegiornali simili a bollettini di guerra?<\/p>\n E non \u00e8 tutto, perch\u00e9 queste rappresentazioni non sono altro che mille modi diversi di raccontare un unico evento: quello della crocifissione di Ges\u00f9. Duemila anni di cristianesimo ci hanno abituato a non cogliere pi\u00f9 lo scandalo del crocifisso, il disagio di quella croce che Cicerone definiva “il supplizio pi\u00f9 crudele e pi\u00f9 tetro\u201d e “la pena pi\u00f9 feroce e disgustante”, un supplizio e una pena che riguardano non solo un uomo innocente, ma Dio stesso.<\/p>\n Un missionario in Bangla Desh raccontava lo stupore e il disgusto di un musulmano, mai entrato prima in una chiesa cattolica, di fronte al grande crocifisso dell\u2019altare: \u201cNon vi vergognate a tenere nella casa di Dio un\u2019immagine cos\u00ec?\u201d. \u201cMa \u00e8 proprio questo il nostro Dio!\u201d<\/span> <\/strong>aveva risposto il prete. E lui, sbarrando gli occhi: \u201cCosa gli avete fatto?\u201d. Perch\u00e9 nel Duomo di Bergamo cos\u00ec come in ogni altra chiesa si racconta in infiniti modi diversi, riproducendolo in quadri, affreschi, statue, bassorilievi\u2026il gesto di violenza e cattiveria pi\u00f9 estremo che si possa rappresentare e che la Chiesa ha deciso di non nascondere n\u00e9 a se stessa n\u00e9 a nessun altro, anche a costo di urtare o di scandalizzare la sensibilit\u00e0 di certi fedeli e di tanti non credenti. Un gesto, questo di Ges\u00f9 sulla croce, che assume, incarna, riproduce ognuno degli infiniti gesti, episodi, fatti di violenza, ingiustizia e di sopraffazione compiuti dall\u2019uomo contro il fratello, l\u2019estraneo, il nemico, ma non per legittimarlo o peggio ancora per esibirlo, bens\u00ec per condannarlo, per dichiarare che dopo la morte del Figlio di Dio sulla croce nessuna violenza \u00e8 pi\u00f9 permessa da parte di nessuno contro nessuno. Ma la croce e i quadri dei martiri con la descrizione delle loro sofferenze rivela anche il lato nascosto e luminoso del dramma che insanguina la storia di Ges\u00f9 e dei suoi martiri: quello dell\u2019amore di Dio che \u00e8 pi\u00f9 forte di tutto e che se da una parte denuncia e condanna la violenza, dall\u2019altra sottrae alla violenza, al male, alla morte la sua pretesa di essere la parola ultima e definitiva della storia per aprire il passo all\u2019amore, alla pace e alla gioia. Nel supplizio di Ges\u00f9, nel martirio dei suoi discepoli e in quello degli uomini e donne di ogni tempo e luogo Dio \u00e8 dalla parte delle vittime e mai dei carnefici. E nel racconto delle storie dei nostri martiri dal patrono di Bergamo S. Alessandro, al martire della fede e della carit\u00e0 in Per\u00f9 il Beato Alessandro Dordi \u00e8 sempre solo una storia che si racconta in infiniti modi diversi: quella dell\u2019amore appassionato di un Dio che neppure i nostri crimini pi\u00f9 feroci e le nostre cattiverie pi\u00f9 assurde, convinceranno a non voler pi\u00f9 bene all\u2019umanit\u00e0 e al mondo.<\/p>\n <\/p>\n
![\"\"](\"https:\/\/patronatosanvincenzo.it\/blog\/wp-content\/uploads\/2015\/11\/Cattura18.jpg\")
<\/a><\/p>\n