{"id":22234,"date":"2019-07-30T05:00:15","date_gmt":"2019-07-30T03:00:15","guid":{"rendered":"https:\/\/patronatosanvincenzo.it\/blog\/?p=22234"},"modified":"2019-07-29T16:39:28","modified_gmt":"2019-07-29T14:39:28","slug":"martedi-30-luglio-19","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/patronatosanvincenzo.it\/blog\/martedi-30-luglio-19\/","title":{"rendered":"marted\u00ec 30 luglio ’19"},"content":{"rendered":"

<\/i><\/span>XVII Settimana del tempo ordinario<\/h3>
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Proverbio del giorno<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

\u00abChi \u00e8 contento del suo non incontra sfortuna (Cina)\u00bb.<\/span><\/p>\n

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Iniziamo la Giornata Pregando (preghiere dei santi)<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Signore Ges\u00f9, insegnaci a portare la nostra croce ogni giorno e a seguirti, con volont\u00e0 generosa di riparare i nostri peccati e quelli dell’umanit\u00e0. Tu che ci hai salvato, rendici salvatori dei nostri fratelli: come tu hai\u00a0dato\u00a0la vita per noi, cos\u00ec fa’ che doniamo la vita per gli altri. Rendici gioiosi testimoni della tua risurrezione, e mantieni viva in noi la speranza della gioia che hai promesso ai tuoi fedeli, o Cristo Ges\u00f9, Nostro Signore. Amen<\/em><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Pier Crisologo<\/strong><\/span><\/p>\n

Consacrato nel 433 vescovo di Ravenna, da Papa Sisto III fu detto \u00abCrisologo\u00bb cio\u00e8 \u00abparola d’oro\u00bb. Dai documenti che di lui possediamo, circa 180 sermoni, emerge veramente chi era, con una cultura apprezzabile in quei tempi e tra quelle vicende, e soprattutto col calore umano e lo schietto vigore della sua fede.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Ascoltiamo la parola di Dio Matteo 13,36-43.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

I discepoli si accostarono a Ges\u00f9 per dirgli: \u00abSpiegaci la parabola della zizzania nel campo\u00bb.\u00a0Ed egli rispose: \u00abColui che semina il buon seme \u00e8 il Figlio dell’uomo.\u00a0Il campo \u00e8 il mondo. Il seme buono sono i figli del regno; la zizzania sono i figli del maligno,\u00a0e il nemico che l’ha seminata \u00e8 il diavolo. La mietitura rappresenta la fine del mondo, e i mietitori sono gli angeli.\u00a0Come dunque si raccoglie la zizzania e si brucia nel fuoco, cos\u00ec avverr\u00e0 alla fine del mondo.\u00a0Il Figlio dell’uomo mander\u00e0 i suoi angeli, i quali raccoglieranno dal suo regno tutti gli scandali e tutti gli operatori di iniquit\u00e0\u00a0e li getteranno nella fornace ardente dove sar\u00e0 pianto e stridore di denti.\u00a0Allora i giusti splenderanno come il sole nel regno del Padre loro. Chi ha orecchi, intenda!\u00bb.\u00a0<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

La riflessione del giorno (Mons. Ravasi: Mattutino)<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Su venti persone che parlano di noi, diciannove ne dicono male e la ventesima, che ne dice bene, lo dice male. Non direte mai tanto male di me, quanto io ne penserei di voi, se pensassi a voi.<\/em> Quella di oggi \u00e8 una riflessione al vetriolo. A suggerirmela \u00e8 stato lo scrittore satirico francese Antoine Rivarol (1753-1801). Che sparlare degli altri sia un esercizio che d\u00e0 soddisfazione \u00e8 verit\u00e0 incontrovertibile perch\u00e9 -se siamo sinceri- siamo noi per primi a provarla. La mormorazione \u00e8 una prassi che pu\u00f2 essere inoffensiva se rimane a livello di pettegolezzo, ma diventa pericolosa e una vera piaga (e un peccato) se si trasforma in calunnia che aggredisce con cattiveria e odio sottile l’altra persona. Rivarol, nella prima frase sopra citata, ci disillude quando crediamo di essere ammirati: sono di pi\u00f9 i maldicenti, e anche chi ti loda forse lo fa con scarso entusiasmo e non come tu desidereresti. Che questa sia una triste e costante consuetudine, come sopra si diceva, lo ribadisce la seconda battuta desunta da Jules Renard, l\u2019autore ottocentesco di Pel di carota. Se rileggete le sue parole, vi accorgete che c’\u00e8 una punta di malizia e di cattiveria in pi\u00f9. In pratica si mette come vertice del disprezzo non il parlar male, ma l’ignorare l’altro, il non pensare a lui, non considerandolo meritevole di attenzione. Fermiamoci qui e andiamo a rileggere nel Vangelo il monito di Cristo su chi insulta il fratello (Mt 5,22).<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Intenzione del giorno<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Preghiamo per i nostri amici e per tutti quelli che ci hanno fatto e fanno del bene<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Don\u2019t Forget! – <\/span>274\u00b0 de: 1000 quadri pi\u00f9 belli del mondo<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>30<\/p>\n

Alonso Cano (1601\u20131667) \u00e8 unico tra gli artisti spagnoli del Seicento che, oltre a essere pittore, era progettista, architetto e scultore. Anche suo padre era un artista. Formatosi alla scuola di Francisco Pacheco insieme a Velasquez, lasci\u00f2 Siviglia nel 1638 e proprio grazie a Velasquez fu chiamato alla corte di Madrid, dove si attiv\u00f2 nella decorazione pittorica delle fabbriche reali. Nel 1644 fu accusato di aver ucciso la propria moglie, per questo si rifugi\u00f2 a Valencia e si fece frate. Dopo aver ottenuto la protezione di Filippo IV, rientr\u00f2 a Madrid e assunse l’incarico di sovrintendente della cattedrale di Granada.<\/span><\/p>\n

Questo dipinto \u00e8 stato realizzato per essere visto dal basso verso l’alto e per essere collocato in qualche palazzo reale e rappresenta due re del X\u00b0 secolo, in pieno medioevo spagnolo: Sancho I\u00b0 di Leon, detto “il grasso” (935-966) che fu re di Le\u00f3n a due riprese, e il suo figlio Ramiro III\u00b0 che fu re di Le\u00f3n dal 966 al 984. Sancho era diventato re di Leon alla morte del suo fratellastro, ma due anni dopo fu detronizzato dai nobili di Leon e Castiglia insofferenti della sua autorit\u00e0 e mossi da altri motivi tra cui la sua estrema obesit\u00e0 che lo rendeva deforme e che gli impediva persino di cavalcare. Sancho si rifugi\u00f2 allora in Navarra, dalla nonna, regina Toda, che fece in modo di fargli recuperare il trono, ma prima lo sottopose con l\u2019aiuto della medicina musulmana del Califfato di Cordoba, a una drastica dieta in seguito alla quale dimezz\u00f2 il peso. Qui il pittore rappresenta con il re addobbandolo come un sovrano del XVII secolo e con baffi e barbetta alla moda del Siglo de Oro. Il carattere pacioso del Re oltre che dalla rotondit\u00e0 del volto, \u00e8 sottolineato anche dal manto decorato a fiori e dalla fodera rosata, dalla mano paffuta che si apre ai sudditi come a rassicurarli e dalla disinvoltura della posa (non teme di mostrare il piede) in atteggiamento conciliante, sottolineato anche da come tiene lo scettro: con due dita, come se quel simbolo di potere gli fosse di impiccio\u2026per non parlare poi dell\u2019estemporaneo trono barocco in cui \u00e8 sprofondato come se fosse in poltrona. E\u2019 evidente nel pittore un intento ironico, mitigato per\u00f2 dalla visione bonaria di questo sovrano che cerc\u00f2 l\u2019accordo in un mondo diviso e pieno di conflitti come la Spagna del tempo. Di tutt\u2019altro segno il figlio Ramiro III: lo sguardo di traverso, rispetto a quello frontale del padre, gli occhi sospettosi, il modo di sedere in quel trono essenziale a far capire che lui non riposa, ma vuole comandare (si notino i braccioli a forma di teste di mastino); il manto azzurro senza fronzoli che lo copre come una corazza, lo scettro afferrato con forza e che sembra continuare nella spada che sbuca tra le ginocchia\u2026tutto quanto allude a una reggenza segnata da pesanti sconfitte con i musulmani e da conflitti continui con i Re cristiani della penisola oltre che alla tragica fine: mor\u00ec infatti avvelenato dopo essere stato detronizzato ed esiliato. Insomma il pittore non si limita a rappresentare due antichi re del Regno Vandalo come se fossero suoi contemporanei, ma riesce a esprimerne la psicologia e a raccontarne la vicenda storica in un modo sorprendentemente efficace e convincente.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

nell’immagine in dipinto di Alessandro Busci<\/a><\/span><\/p>\n

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\"\"<\/a><\/span><\/p>\n

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