{"id":32475,"date":"2022-02-21T08:02:08","date_gmt":"2022-02-21T07:02:08","guid":{"rendered":"https:\/\/patronatosanvincenzo.it\/blog\/?p=32475"},"modified":"2022-02-21T08:02:08","modified_gmt":"2022-02-21T07:02:08","slug":"lunedi-21-febbraio-2022","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/patronatosanvincenzo.it\/blog\/lunedi-21-febbraio-2022\/","title":{"rendered":"Luned\u00ec 21 febbraio 2022"},"content":{"rendered":"
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 <\/p>\n

7.a<\/sup> settimana Tempo Ordinario<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

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Aforisma del giorno di Fedro<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

\u201cMolto spesso, col cambiare del governo, per i poveri cambia solo il nome del padrone\u201d.<\/span><\/p>\n

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Preghiera del giorno<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Signore, abbi piet\u00e0 di noi: in te infatti, abbiamo riposto la nostra fiducia; non ti adirare oltremodo con noi, n\u00e9 ricordare i nostri peccati; ma misericordioso come sei, volgi su di noi il tuo sguardo benigno e liberaci dai nostri nemici. Amen.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Santo del giorno<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

\"\"<\/div>
\n

Nacque a Ravenna nel 1007. Orfano di padre, fu suo fratello Damiano a prendersi cura di lui, da cui l’appellativo \u00abDamiani\u00bb. Studi\u00f2 a Ravenna, Faenza, Padova, insegn\u00f2 all’universit\u00e0 di Parma ed entr\u00f2 nel monastero camaldolese di Fonte Avellana. <\/span><\/p>\n

Nel 1057 il Papa lo chiam\u00f2 a Roma: la chiesa infatti era in crisi a causa di scismi discordie e della piaga della simonia. Nominato vescovo di Ostia e creato cardinale, aiut\u00f2 i sei Papi che si succedettero, a svolgere opera moralizzatrice per realizzare la quale si avvalse dell’abate di S. Paolo Fuori le Mura, Ildebrando che nel 1073 fu eletto Papa con il nome di Gregorio VII. <\/span><\/p>\n

Pier Damiani, fu delegato pontificio in Germania, Francia e nell’Italia settentrionale. Mor\u00ec a Faenza nel 1072. Nel 1828 Leone XII lo proclam\u00f2 dottore della Chiesa.<\/span><\/p>\n<\/div><\/div>\n

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La Parola di Dio del giorno Marco 9,14-29<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Ges\u00f9, Pietro, Giacomo e Giovanni, scesero dal monte e arrivando presso i discepoli, videro attorno a loro molta folla e alcuni scribi che discutevano con loro. E subito tutta la folla, al vederlo, fu presa da meraviglia e corse a salutarlo. Ed egli li interrog\u00f2: \u00abDi che cosa discutete con loro?\u00bb. <\/span><\/p>\n

E dalla folla uno gli rispose: \u00abMaestro, ho portato da te mio figlio, che ha uno spirito muto. Dovunque lo afferri, lo getta a terra ed egli schiuma, digrigna i denti e si irrigidisce. Ho detto ai tuoi discepoli di scacciarlo, ma non ci sono riusciti\u00bb. Egli allora disse loro: \u00abO generazione incredula! Fino a quando sar\u00f2 con voi? Fino a quando dovr\u00f2 sopportarvi? Portatelo da me\u00bb. E glielo portarono. <\/span><\/p>\n

Alla vista di Ges\u00f9, subito lo spirito scosse con convulsioni il ragazzo ed egli, caduto a terra, si rotolava schiumando. Ges\u00f9 interrog\u00f2 il padre: \u00abDa quanto tempo gli accade questo?\u00bb. Ed egli rispose: \u00abDall\u2019infanzia; anzi, spesso lo ha buttato anche nel fuoco e nell\u2019acqua per ucciderlo. <\/span><\/p>\n

Ma se tu puoi qualcosa, abbi piet\u00e0 di noi e aiutaci\u00bb. Ges\u00f9 gli disse: \u00abSe tu puoi! Tutto \u00e8 possibile per chi crede\u00bb. Il padre del fanciullo rispose subito ad alta voce: \u00abCredo; aiuta la mia incredulit\u00e0!\u00bb. Allora Ges\u00f9, vedendo accorrere la folla, minacci\u00f2 lo spirito impuro dicendogli: \u00abSpirito muto e sordo, io ti ordino, esci da lui e non vi rientrare pi\u00f9\u00bb. Gridando, e scuotendolo fortemente, usc\u00ec. <\/span><\/p>\n

E il fanciullo divent\u00f2 come morto, sicch\u00e9 molti dicevano: \u00ab\u00c8 morto\u00bb. Ma Ges\u00f9 lo prese per mano, lo fece alzare ed egli stette in piedi. Entrato in casa, i suoi discepoli gli domandavano in privato: \u00abPerch\u00e9 noi non siamo riusciti a scacciarlo?\u00bb. Ed egli disse loro: \u00abQuesta specie di demoni non si pu\u00f2 scacciare in alcun modo, se non con la preghiera\u00bb.<\/span><\/p>\n

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Riflessione del giorno<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

In generale ho notato che il degrado \u00e8 molto pi\u00f9 rapido del progresso. E per di pi\u00f9, se il progresso ha dei limiti, il degrado \u00e8 illimitato<\/em>. La fiducia nel progresso \u00e8 stata non di rado sbandierata come un’insegna che illumina la via della modernit\u00e0. <\/span><\/p>\n

Questa convinzione ha una sua verit\u00e0, anche religiosa: la stessa fede biblica \u00e8 scandita, da un lato, dal messianismo che \u00e8 attesa di un salvatore e, d’altro lato, dall’escatologia che \u00e8 speranza in una piena salvezza finale. Non si pu\u00f2, per\u00f2, ignorare che c’\u00e8 un progresso solo apparente, come ironizzava il filosofo francese Henri Bergson: \u00abL’umanit\u00e0 geme, per met\u00e0 schiacciata sotto il peso dei progressi che ha fatto\u00bb. <\/span><\/p>\n

Acquista, allora, valore l’osservazione di un autore russo del secolo scorso, Sergej Dovlatov, che si affaccia su un abisso senza fondo, segnato da gironi di perversione sempre pi\u00f9 cupi. Quasi ogni giorno sui giornali si scoprono delitti di volta in volta pi\u00f9 efferati; si assiste a una decadenza dello stesso stile di vita; si scoprono forme nuove di avvilimento della dignit\u00e0 umana, di abbrutimento e di abiezione. <\/span><\/p>\n

Certo, l’uomo \u00e8 un microcosmo, un piccolo mondo di meraviglie. Ma, come altre volte abbiamo avuto occasione di dire, non aveva torto il Mefistofele del Faust di Goethe che considerava la creatura umana un microcosmo di follia. Eppure la stessa libert\u00e0 che ci fa decadere ci pu\u00f2 far ascendere verso l’alto; abbrutirsi non \u00e8 l’unico destino umano. C\u2019\u00e8 anche il riabilitarsi, l’elevarsi, il nobilitarsi.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Intenzione di preghiera per il giorno<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Preghiamo per la pace in Europa e nel mondo minacciata dai venti di guerra fra Russia e Ucraina.<\/span><\/p>\n

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Don\u2019t forget!\u00a0 Anno di S. Giuseppe<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Giuseppe Patrono dei lavoratori<\/span><\/strong><\/p>\n

\"\"<\/div>
\"\"<\/div><\/div>\n

In questo quadro (immagine a sinistra<\/em>) del pittore olandese Gerrit o Gerard Van Honthorst, (1592 -1656) Giuseppe \u00e8 in piena attivit\u00e0 nella bottega di falegname a Nazareth, con Ges\u00f9 che regge una candela per illuminare il lavoro del padre. La candela ricorre in altri quadri di pittori del \u2018600, ad es. nel S. Giuseppe di Georges La Tour (immagine a destra<\/em>). <\/span><\/p>\n

In questa come in altre opere la luce della candela \u00e8 una metafora che allude all\u2019evento di Ges\u00f9 venuto nel mondo per illuminare la vita degli uomini. Il dipinto di Gerrit rappresenta una scena realistica: osservando la scena con unpo\u2019 di attenzione si nota il dinamismo e la naturalezza delle pose, sia in Giuseppe, concentrato nella lavorazione di un pezzo di legno con scalpello e martello, sia nel Figlio. <\/span><\/p>\n

Ges\u00f9 si sporge in avanti per far luce al padre e si pu\u00f2 immaginare che si siano appena detti qualcosa. I due angeli commentano la scena con gli sguardi e il gesto delle mani: forse sono angeli custodi, sempre presenti, ma invisibili. <\/span><\/p>\n

Nei due quadri la personalit\u00e0 di S. Giuseppe appare in tutta la sua grandezza, quasi che l\u2019autore abbia voluto rendere omaggio all\u2019umile falegname di Nazareth e additarlo come figura di riferimento per i cristiani e come patrono di tutti i lavoratori che dice nella sua persona e con la sua attivit\u00e0 la dignit\u00e0 del lavoro come continuazione dell\u2019opera di creazione da parte di Dio.<\/span><\/p>\n

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