{"id":40849,"date":"2025-07-08T17:17:36","date_gmt":"2025-07-08T15:17:36","guid":{"rendered":"https:\/\/patronatosanvincenzo.it\/blog\/?p=40849"},"modified":"2025-07-08T17:17:36","modified_gmt":"2025-07-08T15:17:36","slug":"mercoledi-9-luglio-2025","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/patronatosanvincenzo.it\/blog\/mercoledi-9-luglio-2025\/","title":{"rendered":"Mercoled\u00ec 9 luglio 2025"},"content":{"rendered":"

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14.a<\/sup> settimana tempo ordinario<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

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Avvenne il 9 luglio\u2026<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

1540 \u2013 Enrico VIII d’Inghilterra annulla il suo matrimonio con la quarta moglie, Anna di Cl\u00e8ves.<\/span><\/p>\n

1762 \u2013 Caterina la Grande imperatrice di Russia dopo il colpo di stato contro il marito Pietro III<\/span><\/p>\n

1816 \u2013 L’Argentina dichiara l’indipendenza dalla Spagna.<\/span><\/p>\n

1942 \u2013 La famiglia di Anna Frank si nasconde nell’attico di un magazzino di Amsterdam.<\/span><\/p>\n

2006 \u2013 La nazionale di calcio dell’Italia vince il campionato mondiale.<\/span><\/p>\n

2011 \u2013 Il Sudan del Sud diventa ufficialmente indipendente dal Sudan<\/span><\/p>\n

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Aforisma del S. Curato d\u2019Ars<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

\u00abI nostri errori sono granelli di sabbia accanto alla grande montagna della misericordia di Dio\u00bb.<\/span><\/p>\n

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Preghiera Colletta<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

O Padre, che nell’umiliazione del tuo Figlio hai risollevato l’umanit\u00e0 dalla sua caduta, dona ai tuoi fedeli una gioia santa, perch\u00e9, liberati dalla schiavit\u00f9 del peccato, godano della felicit\u00e0 eterna. Per il nostro Signore Ges\u00f9 Cristo, tuo Figlio, che e\u0300 Dio, e vive e regna con te, nell’unit\u00e0 dello Spirito Santo, <\/span>per tutti i secoli dei secoli. Amen<\/span><\/p>\n

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Santo del giorno<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

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Veronica Giuliani, al secolo Orsola, \u00e8 una delle pi\u00f9 grandi mistiche della storia. Ebbe numerose rivelazioni e ricevette le Stimmate. Nata a Mercatello sul Metauro, presso Urbino, nel 1660, visse cinquant’anni nel monastero delle Clarisse di Citt\u00e0 di Castello. Entratavi 17enne, vi mor\u00ec nel 1727, dopo essere stata cuoca, infermiera, maestra delle novizie e badessa. All’autopsia risult\u00f2 che il cuore era trafitto da parte a parte. <\/span><\/p>\n

Dopo aver ricevuto le piaghe della Passione di Cristo, infatti – rivela nel diario spirituale – \u00abpiansi molto e con tutto il mio cuore pregai il Signore di volerle nascondere agli occhi di tutti\u00bb. Nulla sapremmo delle esperienze di Veronica, se il direttore spirituale non le avesse ordinato di trascriverle. Lo fece per 30 anni e il risultato \u00e8 il \u00abTesoro nascosto\u00bb, pubblicato in 10 volumi dal 1825 al 1928. Mor\u00ec nel 1727, dopo 33 giorni di malattia. \u00c8 santa dal 1839..<\/span><\/p>\n<\/div><\/div>\n

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Parola di dio del giorno Matteo 10,1-7<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

In quel tempo, chiamati a s\u00e9 i suoi dodici discepoli, Ges\u00f9 diede loro potere sugli spiriti impuri per scacciarli e guarire ogni malattia e ogni infermit\u00e0. I nomi dei dodici apostoli sono: primo, Simone, chiamato Pietro, e Andrea suo fratello; Giacomo, figlio di Zebedeo, e Giovanni suo fratello; Filippo e Bartolomeo; Tommaso e Matteo il pubblicano; Giacomo, figlio di Alfeo, e Taddeo; Simone il Cananeo e Giuda l\u2019Iscariota, colui che poi lo trad\u00ec. <\/span><\/p>\n

Questi sono i Dodici che Ges\u00f9 invi\u00f2, ordinando loro: \u00abNon andate fra i pagani e non entrate nelle citt\u00e0 dei Samaritani; rivolgetevi piuttosto alle pecore perdute della casa d\u2019Israele. Strada facendo, predicate, dicendo che il regno dei cieli \u00e8 vicino\u00bb.\u00bb.<\/span><\/p>\n

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Riflessione <\/span>Dialogo dal film K-Pax con KEVIN SPACEY e JEFF BRIDGES<\/em><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Personaggi: MARK, lo psichiatra. PROT, forse alieno (o forse psicotico)<\/em><\/span><\/p>\n

Mark<\/strong>: Allora, che mi dice dell’ordinamento sociale, del governo?<\/span><\/p>\n

Prot<\/strong>: No, non ce n’\u00e8 nessun bisogno\u2026di governi intendo.<\/span><\/p>\n

Mark<\/strong>: Quindi voi non avete leggi?<\/span><\/p>\n

Prot<\/strong>: Niente leggi. Niente avvocati.<\/span><\/p>\n

Mark<\/strong>: Come fate a distinguere il bene dal male?<\/span><\/p>\n

Prot<\/strong>: Ogni creatura dell’universo distingue il bene dal male.<\/span><\/p>\n

Mark<\/strong>: Ma se per caso… Ammettiamo che qualcuno facesse qualcosa di sbagliato, commettesse un omicidio o uno stupro, come verrebbe punito?<\/span><\/p>\n

Prot<\/strong>: Le voglio dire una cosa, Mark. Voi umani, la maggior parte di voi, approva questa politica dell’occhio per occhio, vita per la vita, che \u00e8 conosciuta in tutto l’universo per la sua stupidit\u00e0. Anche i vostri Buddha e Cristo avevano una visione diversa, ma nessuno ha prestato loro molta attenzione, neppure i buddhisti e i cristiani. Voi umani…talvolta \u00e8 difficile capire come abbiate potuto sopravvivere…<\/span><\/p>\n

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Intenzione di Preghiera<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Perch\u00e9 non dimentichiamo che Dio ci ha dato e continua a darci tutto ci\u00f2 che \u00e8 necessario per vivere bene noi e far vivere bene gli altri e questo dono di Dio non \u00e8 fuori, ma dentro di noi.<\/span><\/p>\n

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Don\u2019t Forget! Divina Commedia Inferno <\/span>4.a<\/sup> parte<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

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I vv. 73-120 del 4\u00b0 canto dell\u2019Inferno servono a Dante anche per aprire un discorso intorno alla poesia, infatti i protagonisti del Canto sono 4 fra i principali poeti classici secondo il pensiero medievale: anzitutto OMERO presentato come il pi\u00f9 autorevole del gruppo, poi ORAZIO, OVIDIO, LUCANO. Dante conosceva il testo omerico solo attraverso traduzioni e rimaneggiamenti (l’episodio di Ulisse del Canto XXVI, ad es. \u00e8 estraneo ai poemi classici); pi\u00f9 diretta la sua conoscenza degli altri tre, soprattutto di Ovidio e Lucano di cui conosceva Metamorfosi e Bellum civile, fonte di innumerevoli immagini mitologiche. <\/span><\/p>\n

Il pensiero medievale aveva sottoposto specie Ovidio a un intenso lavoro di reinterpretazione in chiave cristiana, il che vale anche per Virgilio e per la letteratura classica in generale, per cui non c’\u00e8 da stupirsi se Dante accorda la sua preferenza a questi autori che costituivano il \u00abcanone\u00bb del Medioevo latino ed erano presi a modello dagli scrittori di poesia; tra essi vi era una sorta di gradazione di importanza, per cui si pu\u00f2 ipotizzare che l’ordine in cui li cita Dante rispetti tale gerarchia e consideri Virgilio e Omero come i modelli pi\u00f9 autorevoli, non solo in quanto maestri di letteratura ma anche di filosofia e sapere, il che vale in particolare per il poeta latino.<\/span><\/p>\n

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73-75 <\/strong>\u00ab\u00abO tu ch\u2019onori scienzia e arte, <\/span>questi chi son c\u2019hanno cotanta onranza, <\/span>che dal modo de li altri li diparte?\u00bb. \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/p>\n

76-78 <\/strong>E quelli a me: \u00abL\u2019onrata nominanza <\/span>che di lor suona s\u00f9 ne la tua vita, <\/span>grazia acquista in ciel che s\u00ec li avanza\u00bb.<\/span><\/p>\n

79-81 <\/strong>Intanto voce fu per me udita: <\/span>\u00abOnorate l\u2019altissimo poeta: <\/span>l\u2019ombra sua torna, ch\u2019era dipartita\u00bb.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/p>\n

82-84 <\/strong>Poi che la voce fu restata e queta, <\/span>vidi quattro grand\u2019ombre a noi venire: <\/span>sembianz\u2019avevan n\u00e9 trista n\u00e9 lieta.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/p>\n

85-87 <\/strong>Lo buon maestro cominci\u00f2 a dire: <\/span>\u00abMira colui con quella spada in mano, <\/span>che vien dinanzi ai tre s\u00ec come sire:\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/p>\n

88-90 <\/strong>quelli \u00e8 Omero poeta sovrano; <\/span>l\u2019altro \u00e8 Orazio satiro che vene; <\/span>Ovidio \u00e8 \u2019l terzo, e l\u2019ultimo Lucano.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/p>\n

91-93 <\/strong>Per\u00f2 che ciascun meco si convene <\/span>nel nome che son\u00f2 la voce sola, <\/span>fannomi onore, e di ci\u00f2 fanno bene\u00bb\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/p>\n

94-96<\/strong> Cos\u00ec vid\u2019i\u2019 adunar la bella scola <\/span>di quel segnor de l\u2019altissimo canto <\/span>che sovra li altri com\u2019aquila vola.\u00a0<\/span><\/p>\n

97-99<\/strong> Da ch\u2019ebber ragionato insieme alquanto <\/span>volsersi a me con salutevol cenno, <\/span>e \u2019l mio maestro sorrise di tanto;\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/p>\n

100-102<\/strong> e pi\u00f9 d\u2019onore ancora assai mi fenno, <\/span>ch\u2019\u00e8 s\u00ec mi fecer de la loro schiera, <\/span>s\u00ec ch\u2019io fui sesto tra cotanto senno.<\/span><\/p>\n

103-105<\/strong> Cos\u00ec andammo infino a la lumera, <\/span>parlando cose che \u2019l tacere \u00e8 bello, <\/span>s\u00ec com\u2019era \u2019l parlar col\u00e0 dov\u2019era.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/p>\n

106-108<\/strong> Venimmo al pi\u00e8 d\u2019un nobile castello, <\/span>sette volte cerchiato d\u2019alte mura, <\/span>difeso intorno d\u2019un bel fiumicello.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/p>\n

109-111<\/strong> Questo passammo come terra dura; <\/span>per sette porte intrai con questi savi: <\/span>giugnemmo in prato di fresca verdura.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/p>\n

112-114<\/strong> Genti v\u2019eran con occhi tardi e gravi, <\/span>di grande autorit\u00e0 ne\u2019 lor sembianti: <\/span>parlavan rado, con voci soavi.<\/span><\/p>\n

115-117<\/strong> Traemmoci cos\u00ec da l\u2019un de\u2019 canti, <\/span>in loco aperto, luminoso e alto, <\/span>s\u00ec che veder si potien tutti quanti.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/p>\n

118-120<\/strong> Col\u00e0 diritto, sovra \u2019l verde smalto, <\/span>mi fuor mostrati li spiriti magni, <\/span>che del vedere in me stesso m\u2019essalto.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n<\/div>

73-75 <\/strong>\u00abO tu che fai onore alla scienza e all\u2018 arte, chi sono costoro che hanno tanta considerazione da avere una condizione diversa dalle altre anime?\u00bb <\/em><\/span><\/p>\n

76-78 <\/strong>E Virgilio mi rispose: \u00abLa fama eccellente che nel mondo terreno ancora sopravvive di loro, acquista loro una grazia in Cielo che li distingue dagli altri spiriti\u00bb. <\/em><\/span><\/p>\n

79-81 <\/strong>Intanto io udii una voce: \u00abOnorate l’altissimo poeta: la sua anima, che se n’era andata, ritorna\u00bb. <\/em><\/span><\/p>\n

82-84 <\/strong>Dopo che la voce cess\u00f2 e si acquiet\u00f2, vidi quattro grandi anime venirci incontro: non avevano aspetto triste, n\u00e9 lieto. <\/em><\/span><\/p>\n

85-87 <\/strong>Il buon maestro cominci\u00f2 a dire: \u00abOsserva colui che ha quella spada in mano, che precede gli altri come il loro signore: <\/em><\/span><\/p>\n

88-90 <\/strong>quello \u00e8 Omero, il pi\u00f9 grande di tutti i poeti; l’altro che lo segue \u00e8 Orazio, autore delle Satire; il terzo \u00e8 Ovidio e l’ultimo \u00e8 Lucano. <\/em><\/span><\/p>\n

91-93 <\/strong>Poich\u00e9 ognuno di essi ha in comune con me il nome che pronunci\u00f2 quella sola voce (il nome di poeta), mi rendono onore e in questo fanno bene\u00bb. <\/em><\/span><\/p>\n

94-96 <\/strong>Cos\u00ec vidi radunarsi la bella scuola poetica di quel signore che scrisse altissimi versi, che vola sopra gli altri come un’aquila.<\/em> <\/span><\/p>\n

97-99 <\/strong>Dopo che ebbero parlato un poco tra loro, si rivolsero a me facendomi cenni di saluto e il mio maestro sorrise di questo; <\/em><\/span><\/p>\n

100-102 <\/strong>e mi resero un onore ancora maggiore, poich\u00e9 mi accolsero nella loro schiera, cos\u00ec che fui il sesto membro di quel gruppo cos\u00ec assennato. <\/em><\/span><\/p>\n

103-105<\/strong>. In questo modo procedemmo fino alla luce, dicendo cose che \u00e8 bello tacere, proprio come era bello parlarne in quel luogo. <\/em><\/span><\/p>\n

106-108<\/strong>. Giungemmo ai piedi di un nobile castello, circondato da sette ordini di mura e protetto intorno da un bel fiumicello. <\/em><\/span><\/p>\n

109-111<\/strong>. Lo oltrepassammo come fosse di terra; entrai con questi saggi attraverso sette porte e giungemmo in un prato di fresca erba verde. <\/em><\/span><\/p>\n

112-114 <\/strong>Vi erano anime con sguardi tranquilli e austeri, dall’aspetto molto autorevole: parlavano poco, con voci dolci. <\/em><\/span><\/p>\n

115-117 <\/strong>Ci portammo in un angolo, in un punto aperto, luminoso e posto in alto, cos\u00ec che li potessimo vedere tutti quanti. <\/em><\/span><\/p>\n

118-120 <\/strong>L\u00ec di fronte, sopra l’erba verde come smalto, mi furono mostrati gli \u00abspiriti magni\u00bb (le grandi anime), e in me stesso mi esalto di averli visti.<\/em><\/span><\/div><\/div>\n

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I QUATTRO \u201cSPIRITI MAGNI\u201d<\/strong><\/span><\/p>\n

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OMERO<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00e8 il pi\u00f9 grande poeta epico greco, autore dell\u2019Iliade e della Odissea, due capolavori che sono all\u2019origine della cultura occidentale ed erano studiati in tutte le scuole. Nonostante la sua fama sia universale, la sua vita \u00e8 avvolta nel mistero: non si sa bene neppure in che periodo sia vissuto e si si stima nell’VIII sec. a.C. Molte citt\u00e0 greche (Smirne, Chio e Atene\u2026) si contendevano l’onore di avergli dato i natali.<\/span><\/p>\n<\/div>

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ORAZIO <\/strong><\/span><\/p>\n

Quinto Orazio Flacco nacque a Venosa (oggi in Basilicata) l’8-12-65 a.C. da padre liberto (cio\u00e8 ex schiavo poi liberato). Fu un poeta romano di grande fama, vissuto nell’et\u00e0 augustea. Studi\u00f2 a Roma e ad Atene, scrisse satire, epodi, odi e epistole, opere che lo consacrarono come uno dei maggiori poeti della letteratura latina. Mor\u00ec nell\u20198 a.C.<\/span><\/p>\n<\/div>

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OVIDIO <\/strong><\/span><\/p>\n

Publio Ovidio Nasone nacque a Sulmona (oggi in Abruzzo) nel 43 a.C. e morto a Tomi nel 17\/18 d.C. Poeta romano, \u00e8 considerato uno dei principali esponenti della letteratura latina e della poesia elegiaca. Nell’8 d.C. per\u00f2 cadde in disgrazia dell’imperatore Augusto che lo releg\u00f2 nella lontana Tomi(che oggi \u00e8 Costanza, citt\u00e0 della Romania) dove mor\u00ec nel 17-18 d. C.<\/span><\/p>\n<\/div>

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LUCANO<\/strong><\/span><\/p>\n

Marco Anneo Lucano, nato a Cordova (Spagna) nel 39 d.C., fu poeta romano noto per il poema epico incompiuto “Bellum civile”, che narra la guerra tra Cesare e Pompeo. Figlio di Marco Anneo Mela, fratello di Seneca, crebbe a Roma e fu ammesso alla corte di Nerone, ma cadde in disgrazia venendo costretto al suicidio nel 65 d.C.<\/span><\/p>\n<\/div>

\"\"<\/div><\/div>\n

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