<\/p>\n
Avvenne il 3 agosto\u2026<\/b><\/span><\/p>\n 1492 \u2013 Cristoforo Colombo salpa da Palos per il suo 1\u00b0 viaggio verso il \u201cnuovo mondo\u201d<\/span><\/p>\n 1778 \u2013 Inaugurazione del Teatro alla Scala con l’opera L’Europa riconosciuta di Antonio Salieri<\/span><\/p>\n 1914 – Prima traversata del canale di Panama<\/span><\/p>\n 1943 \u2013 Termina l’operazione Gomorrah che port\u00f2 alla distruzione di pi\u00f9 del 70% di Amburgo<\/span><\/p>\n 1972 \u2013 Il Senato degli Stati Uniti ratifica il Trattato anti missili balistici<\/span><\/p>\n <\/p>\n Aforisma di S. Francesco\u00a0<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n \u201cI combattimenti difficili vengono riservati solo a chi ha un coraggio esemplare.\u201d<\/span><\/p>\n <\/p>\n Santo del giorno<\/b><\/span><\/p>\n S. FAUSTO DI COSTANTINOPOLI<\/b><\/span><\/p>\n Fausto visse a Costantinopoli, capitale dell\u2019Impero Romano d’Oriente, nella seconda met\u00e0 del V sec. Era figlio di S. Dalmazio, ex ufficiale dell’esercito imperiale che si era convertitosi alla vita monastica e Fausto scelse di seguire le sue orme, ricevendo la tonsura monastica nel monastero fondato da S. Isacco alle porte di Costantinopoli. <\/span><\/p>\n La sua vita, sebbene scarsamente documentata da fonti indipendenti, emerge con chiarezza nel contesto della successione spirituale e istituzionale del celebre monastero Dalmaziano. <\/span><\/p>\n Dopo la morte del padre, avvenuta intorno alla met\u00e0 del V secolo, Fausto ne raccolse l’eredit\u00e0 come igumeno cio\u00e8 superiore della comunit\u00e0 monastica, garantendo continuit\u00e0 alla rigorosa disciplina ascetica e alla difesa dell’ortodossia cristiana. La sua memoria liturgica \u00e8 celebrata il 3 agosto congiuntamente a quella di san Isacco e san Dalmazio.<\/span><\/p>\n<\/div><\/div>\n <\/p>\n Preghiera Colletta<\/b><\/span><\/p>\n Mostra la tua continua benevolenza, o Padre, e assisti il tuo popolo, che ti riconosce creatore e guida; <\/span>rinnova l’opera della tua creazione e custodisci ci\u00f2 che hai rinnovato. Per il nostro Signore Ges\u00f9 Cristo, tuo Figlio, che e\u0300 Dio, e vive e regna con te, nell’unit\u00e0 dello Spirito Santo, per tutti i secoli dei secoli. Amen<\/span><\/p>\n <\/p>\n Parola di Dio Matteo 14,22-36<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n Ges\u00f9 costrinse i suoi discepoli a salire sulla barca e a precederlo sull\u2019altra riva, finch\u00e9 non avesse congedato la folla. Congedata la folla, sal\u00ec sul monte, in disparte, a pregare. Venuta la sera, egli se ne stava lass\u00f9, da solo. La barca intanto distava gi\u00e0 molte miglia da terra ed era agitata dalle onde: il vento infatti era contrario. <\/span><\/p>\n Sul finire della notte egli and\u00f2 verso di loro camminando sul mare. Vedendolo camminare sul mare, i discepoli furono sconvolti e dissero: \u00ab\u00c8 un fantasma!\u00bb e gridarono dalla paura. Ma subito Ges\u00f9 parl\u00f2 loro dicendo: \u00abCoraggio, sono io, non abbiate paura!\u00bb. Pietro allora gli rispose: \u00abSignore, se sei tu, comandami di venire verso di te sulle acque\u00bb. <\/span><\/p>\n Ed egli disse: \u00abVieni!\u00bb. Pietro scese dalla barca, si mise a camminare sulle acque e and\u00f2 verso Ges\u00f9. Ma, vedendo che il vento era forte, s\u2019impaur\u00ec e, cominciando ad affondare, grid\u00f2: \u00abSignore, salvami!\u00bb. E subito Ges\u00f9 tese la mano, lo afferr\u00f2 e gli disse: \u00abUomo di poca fede, perch\u00e9 hai dubitato?\u00bb. Appena saliti sulla barca, il vento cess\u00f2. Quelli che erano sulla barca si prostrarono davanti a lui, dicendo: \u00abDavvero tu sei Figlio di Dio!\u00bb. <\/span><\/p>\n Compiuta la traversata, approdarono a Genn\u00e8saret. E la gente del luogo, riconosciuto Ges\u00f9, diffuse la notizia in tutta la regione; gli portarono tutti i malati e lo pregavano di poter toccare almeno il lembo del suo mantello. E quanti lo toccarono furono guariti.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Riflessione frammenti di vita<\/span><\/strong><\/p>\n Dalle cronache quotidiane, dal confessionale e dall\u2019ascolto di tanti ho notato che l\u2019aggressivit\u00e0 e la violenza nei pensieri e nelle parole sono in allarmante aumento. E mi \u00e8 tornato alla mente il dialogo fra un antico monaco del deserto e un tizio polemico e iracondo con tutto e tutti che gli aveva chiesto consiglio e aiuto per vincere l\u2019ira. Dopo averlo ascoltato gli disse: \u201cVuoi portare questa rabbia nella tomba? Essa non riuscirebbe a contenerla e scoppierebbe. <\/span><\/p>\n E la tua anima sarebbe costretta a vagare nei luoghi da te odiati, non avresti pace neppure da morto e nessuno ti benedirebbe\u201d. L\u2019uomo si spavent\u00f2, ma il monaco insistette: \u201cHo dovuto benedire stanze da letto, case, campi e tanti altri luoghi e pregare Dio di intervenire con anime come la tua\u201d. \u201cMa io ho ragione\u201d reag\u00ec l\u2019altro tentando un\u2019imbarazzata difesa. \u201cHai ragione se, vedendo il male, ne provi dispiacere. Ma hai torto se ti lasci dominare dall\u2019ira perch\u00e9 diventi complice dello stesso male che vuoi combattere.\u201d <\/span><\/p>\n Per diventare persone di pace infatti occorre spegnere la miccia della violenza nei pensieri; disarmare le parole; non lasciare che il sole tramonti sopra la tua ira, ma soprattutto combattere il male nell\u2019unico modo utile ed efficace: cio\u00e8 facendo esattamente il contrario di ci\u00f2 che ti fa arrabbiare quando lo vedi in azione negli altri\u2026E questo non vale solo per gli altri, ma per tutti, me e te compresi.\u00a0<\/span><\/p>\n <\/p>\n Don\u2019t Forget!\u00a0<\/b><\/span>1000 quadri pi\u00f9 belli del mondo<\/b><\/span><\/span><\/p>\n EDGAR DEGAS: L\u2019ASSENZIO <\/b><\/span><\/p>\n 1876 – Pittura a olio su tela, <\/b><\/span>92 x 68 cm, <\/b><\/span>Mus\u00e9e d\u2019Orsay Parigi Francia<\/b><\/span><\/p>\n Il pittore \/ scultore impressionista HILAIRE GERMAIN EDGAR DEGAS (Parigi, 19-7-1834 \u2013 Parigi, 27-9-1917) ritrasse una serie di soggetti non troppo usuali come le ballerine, il teatro, il circo, le cose di cavalli e in questo caso, due avventori di un bar. Questo scorcio di vita \u201cmoderna\u201d provoc\u00f2 enorme scalpore. Il titolo originale \u201cIn un caff\u00e8\u201d divent\u00f2 \u201cl\u2019assenzio\u201d che in questo caso si riferisce sia alla bevanda molto alcolica, sia ai suoi consumatori. Quando l\u2019opera fu esposta alla Grafton Gallery di Londra per alcuni fu considerata come un vero e proprio affronto alla morale vittoriana: come potevano una prostituta alcolizzata (che beve assenzio) e il suo\u00a0<\/span>depravato compagno (che beve un rimedio per la sbronza) essere i soggetti adatto a un dipinto? <\/span><\/span><\/p>\n Molto pi\u00f9 che i due personaggi erano noti nella Parigi del tempo: si trattava infatti dell\u2019attrice Ellen Andr\u00e9 e dell\u2019artista bohemien Marcellin D\u00e9sboutin. Ma in compenso molti altri considerarono il dipinto un capolavoro rivoluzionario. \u00c8 infatti assente dall\u2019opera l\u2019intento moralistico di mettere in guardia gli eventuali spettatori dalle conseguenze dell\u2019alcolismo: il pittore si limita a cogliere e fissare sulla tela un\u2019istantanea di vita mostrando i due personaggi per quello che erano, senza filtri e senza giudizi di sorta. La scena si svolge nel terrace del Caf\u00e9 de la Nouvelle Ath\u00e8nes in Place Pigalle, ritrovo prediletto dagli Impressionisti. <\/span><\/span><\/p>\n Pur essendo seduti uno accanto all’altro, i personaggi sembrano lontanissimi fra loro, con lo sguardo perso nel vuoto: rappresentano due solitudini che non si incontrano, nemmeno con lo sguardo. La posizione della donna \u00e8 decentrata con un vasto spazio vuoto attorno e la figura del compagno viene \u201ctagliata\u201d dall\u2019artista (il braccio sinistro cade infatti fuori del quadro). Il critico d\u2019arte Giulio Carlo Argan ne parla nei termini di \u00ab<\/span>una umanit\u00e0 smunta e sprecata, ferma nel tempo vuoto e nello spazio stagnante: fredda come il marmo dei tavolini mal lavati, logora e stinta come il velluto dei divani, torbida come gli specchi offuscati<\/span><\/i>\u00bb.\u00a0 <\/span><\/span><\/p>\n Ne l’assenzio Degas abbandona il punto di vista frontale e ricorre a un impianto prospettico a zig-zag che semplifica e accelera la visione verso l’alto. Questa prospettiva obliqua viene descritta dal tavolino in basso, dietro al quale immaginiamo possa esserci un terzo personaggio che contempla la scena, forse un musicista (sulla superficie marmorea del tavolino, infatti, \u00e8 poggiato un archetto di violino). L\u2019opera che d\u00e0 l\u2019impressione di essere stata realizzata di getto, in realt\u00e0 \u00e8 il risultato di un difficile e meditato lavoro di atelier, durato ben due anni.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" XVII Settimana del T. 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