{"id":5787,"date":"2015-09-23T17:00:40","date_gmt":"2015-09-23T15:00:40","guid":{"rendered":"https:\/\/patronatosanvincenzo.it\/blog\/?p=5787"},"modified":"2015-09-23T08:05:57","modified_gmt":"2015-09-23T06:05:57","slug":"giovedi-24-settembre-15","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/patronatosanvincenzo.it\/blog\/giovedi-24-settembre-15\/","title":{"rendered":"gioved\u00ec 24 settembre ’15"},"content":{"rendered":"

<\/i><\/span>XXV Settimana tempo Ordinario<\/h3>
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Iniziamo la Giornata Pregando (S. Giovanni della Croce)<\/strong><\/span><\/p>\n

A che punto \u00e8 la notte<\/em> ho chiesto alle ombre che osavano violare il cupo silenzio? A che punto \u00e8 la notte ho gridato alle stelle e a una falce di luna? Sperando nel vento ho implorato: a che punto \u00e8 la notte? Ma nulla ha tradito il velluto di quiete Invece che vagare per sentieri scoscesi una preghiera \u00e8 salita dal cuore: Ave Maria, il Signore \u00e8 con te. Con te \u00e8 venuto il Figlio di Dio e ha acceso il mio giorno.<\/em><\/p>\n

Gerardo Sagredo <\/strong><\/span><\/p>\n

Nacque a Venezia intorno al 980 da nobile famiglia, i Sagredo oriundi della Dalmazia. Giorgio, raggiunta l\u2019et\u00e0 adatta, entr\u00f2 in monastero e in ricordo del padre morto da poco, prese il nome di Gerardo. Divenne priore del monastero e poi abate, ma rinunci\u00f2 alla carica e part\u00ec per un pellegrinaggio in Palestina. In nave giunse a Zara, da dove ripart\u00ec per l\u2019Ungheria dove si stabil\u00ec e fu ordinato vescovo di Csan\u00e1d. Partecip\u00f2 attivamente all\u2019opera di evangelizzazione del popolo magiaro, voluta fortemente dal re Stefano \u2018il santo\u2019, tanto da meritarsi il titolo di apostolo dell\u2019Ungheria. Mor\u00ec nel 1046, per mano di un gruppo di pagani, che lo spinsero gi\u00f9 dal monte Kelen che prese poi il nome di Monte Gerardo.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/strong><\/p>\n

La Parola di Dio del giorno<\/strong><\/span><\/p>\n

\u201dIl tetrarca Erode sent\u00ec parlare di tutti questi avvenimenti (riguardo a Ges\u00f9) e non sapeva che cosa pensare, perch\u00e9 alcuni dicevano: \u201cGiovanni \u00e8 risuscitato dai morti\u201d altri: \u201c\u00c8 apparso Elia\u201d e altri ancora: \u201c\u00c8 risorto uno degli antichi profeti\u201d. Ma Erode diceva: \u201cGiovanni l\u2019ho fatto decapitare io; chi \u00e8 dunque costui, del quale sento dire tali cose?\u201d. E cercava di vederlo\u201d. <\/em>Lc 9,7-9<\/p>\n

Riflessione del giorno (Dino Buzzati)<\/strong><\/span><\/p>\n

“Sia quel che sia, noi staremo insieme in qualche modo e troveremo la gioia. Non importa se di giorno o di notte, d\u2019estate o d\u2019autunno, in un paese sconosciuto, in una casa disadorna, in una squallida locanda. Mi baster\u00e0 averti vicina. Io non star\u00f2 qui \u2013ti prometto \u2013ad ascoltare gli scricchiolii misteriosi del tetto, n\u00e9 guarder\u00f2 le nubi, n\u00e9 dar\u00f2 retta alle musiche o al vento. Rinuncer\u00f2 a queste cose inutili, che pure io amo. Avr\u00f2 pazienza se non capirai ci\u00f2 che ti dico, se parlerai di fatti a me strani, se ti lamenterai dei vestiti vecchi e dei soldi. Non ci saranno la cosiddetta poesia, le comuni speranze, le mestizie cos\u00ec amiche all\u2019amore. Ma io ti avr\u00f2 vicina. E riusciremo, vedrai, a essere abbastanza felici, con molta semplicit\u00e0, uomo con donna solamente, come suole accadere in ogni parte del mondo.”<\/p>\n

Intenzione del giorno<\/strong><\/span><\/p>\n

Preghiamo per i sacerdoti giovani perch\u00e9 non si scoraggino di fronte alla difficolt\u00e0 e fatiche del loro ministero.<\/p>\n

Il quadro della settimana – 94\u00b0<\/span> quadro della serie: i 1000 quadri pi\u00f9 belli del mondo\u201d<\/span><\/strong><\/p>\n

\"1\"<\/a><\/p>\n

Si hanno poche informazioni certe su quest’opera<\/strong><\/span>; forse si tratta di una delle prime committenze che Leonardo riusc\u00ec a guadagnarsi mentre era “a bottega” dal Verrocchio. L’opera si trovava in S. Bartolomeo a Monteoliveto, a sud di Firenze, ma nel 1867 fu trasferita agli Uffizi. In quest\u2019opera Leonardo si allontana dall’iconografia tradizionale (nell\u2019arte medievale si collocava l\u2019annunciazione al chiuso) ambientando la scena all’esterno, ma per mantenere la riservatezza dell’incontro Leonardo dipinge la Madonna in un angolo del palazzo, facendo intravedere il letto dal portale. Un muretto delimita il giardino che per\u00f2 non \u00e8 l\u2019hortus conclusus simbolo della verginit\u00e0 di Maria, ma presenta un passaggio sullo spazio aperto dove si vedono un fiume con anse e barche, montagne punteggiate da torri e alberi. La luce \u00e8 chiara, mattutina e ingentilisce i contorni delle figure, preannunciando lo “sfumato”. Del tutto tradizionale \u00e8 invece la collocazione dei due personaggi (Madonna a destra e Angelo a sinistra) come ad es. nelle Annunciazioni di Beato Angelico.<\/p>\n

L’ampia parte della scena dedicata alla natura sembra<\/strong> <\/span>voler sottolineare come il miracolo dell’Incarnazione divina coinvolga, oltre a Maria, l’intero creato. Grande attenzione \u00e8 riservata infatti alla descrizione botanica di fiori e altre specie vegetali nel prato e nello sfondo: si tratta di un omaggio alla variet\u00e0 e ricchezza della creazione divina. I fiori del prato, in particolar modo, appaiono studiati dal vero, con precisione lenticolare. L’impostazione spaziale non \u00e8 data dalla prospettiva geometrica quattrocentesca (pure presente nell’ordinare i dettagli architettonici e le proporzioni dell’edificio, del pavimento e del leggio, con un punto di fuga al centro della tavola) ma \u00e8 resa piuttosto dal digradare progressivo dei colori, soprattutto nello sfondo: Leonardo si serv\u00ec della prospettiva aerea, tecnica che prevedeva una colorazione pi\u00f9 tenue e sfumata per i particolari pi\u00f9 lontani, come se fossero avvolti in una foschia. Gli oggetti vicini vennero invece raffigurati minuziosamente proprio perch\u00e9 pi\u00f9 gli oggetti sono vicini, pi\u00f9 li si vede meglio. L’Angelo \u00e8 raffigurato in posizione classica, come se fosse appena planato con le ali nel momento di richiudersi. Maria \u00e8 seduta dietro un altare marmoreo scolpito su cui \u00e8 appoggiato il legg\u00eco: ha la mano destra poggiata sul libro come a evitare che si chiuda, mentre la sinistra \u00e8 alzata in segno di accettazione del suo destino. Amplissimo \u00e8 il mantello azzurro che, ricade anche sul seggio e d\u00e0 un forte senso di plasticit\u00e0.<\/p>\n

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  Iniziamo la Giornata Pregando (S. Giovanni della Croce) A che punto \u00e8 la notte ho chiesto alle ombre che osavano violare il cupo silenzio? A che punto \u00e8 la notte ho gridato alle stelle e a una falce di luna? Sperando nel vento ho implorato: a che punto \u00e8 la notte? 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