{"id":6356,"date":"2015-11-17T23:16:10","date_gmt":"2015-11-17T22:16:10","guid":{"rendered":"https:\/\/patronatosanvincenzo.it\/blog\/?p=6356"},"modified":"2015-11-18T08:17:59","modified_gmt":"2015-11-18T07:17:59","slug":"mercoledi-181115","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/patronatosanvincenzo.it\/blog\/mercoledi-181115\/","title":{"rendered":"mercoled\u00ec 18 novembre ’15"},"content":{"rendered":"

<\/i><\/span> XXXIII Settimana tempo Ordinario<\/h3>
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Preghiera del giorno (Inno delle lodi)<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Ascolta Signore del mondo, la terra che geme in silenzio, la chiesa che, sempre fedele, ti prega all\u2019 inizio del giorno. Tu sai il mistero del tempo e quando finisce la storia, risveglia l’attesa dei cuori, fedeli all’oggi di Dio. Completa ogni nostro lavoro d\u00e0 senso a ogni esistenza bellezza diffondi sul mondo, Autore di tutto il creato.<\/em><\/span><\/p>\n

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DEDICAZIONE DELLE BASILICHE DEGLI APOSTOLI SS.PIETRO E PAOLO A ROMA<\/strong> <\/span><\/p>\n

I Principi degli Apostoli, Pietro e Paolo, sono sempre associati nella liturgia della Chiesa Romana. Le due basiliche, trofei del martirio di Pietro e Paolo, furono erette sul sepolcro dei due apostoli. Meta di ininterrotto pellegrinaggio attraverso i secoli, sono segno dell’unit\u00e0 e della apostolicit\u00e0 della Chiesa di Roma<\/span><\/p>\n

La Parola di Dio del giorno Luca 19,11-28<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Ges\u00f9 disse una parabola: \u00abUn uomo di nobile stirpe part\u00ec per un paese lontano per ricevere un titolo regale e poi ritornare. Chiamati dieci servi, consegn\u00f2 loro dieci mine, dicendo: Impiegatele fino al mio ritorno\u2026Quando fu di ritorno, fece chiamare i servi ai quali aveva consegnato il denaro, per vedere quanto ciascuno avesse guadagnato. Si present\u00f2 il primo e disse: Signore, la tua mina ha fruttato altre dieci mine. Gli disse: Bene, bravo servitore; poich\u00e9 ti sei mostrato fedele nel poco, ricevi il potere sopra dieci citt\u00e0. Poi si present\u00f2 il secondo e disse: La tua mina, signore, ha fruttato altre cinque mine. Anche a questo disse: Anche tu sarai a capo di cinque citt\u00e0. Venne anche l’altro e disse: Signore, ecco la tua mina, che ho tenuta riposta in un fazzoletto; avevo paura di te che sei un uomo severo e prendi quello che non hai messo in deposito, mieti quello che non hai seminato.\u00a0 Gli rispose: Dalle tue stesse parole ti giudico, servo malvagio! Sapevi che sono un uomo severo, che prendo quello che non ho messo in deposito e mieto quello che non ho seminato: perch\u00e9 non hai consegnato il mio denaro a una banca? Al mio ritorno l’avrei riscosso con gli interessi. Disse poi ai presenti: \u201cToglietegli la mina e datela a colui che ne ha dieci\u201d. Gli risposero: Signore, ha gi\u00e0 dieci mine! Vi dico: A chiunque ha sar\u00e0 dato; ma a chi non ha sar\u00e0 tolto anche quello che ha.\u00a0<\/span><\/p>\n

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Meditazione del giorno (Paolo VI a Jean Guitton 8-09-1977)\u00a0<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

\u00abC’\u00e8 un grande turbamento in questo momento nel mondo della Chiesa, e ci\u00f2 che \u00e8 in questione \u00e8 la fede. Capita ora che mi ripeta la frase oscura di Ges\u00f9 nel Vangelo di san Luca: “Quando il Figlio dell’Uomo ritorner\u00e0, trover\u00e0 ancora la fede sulla Terra?”. Capita che escano dei libri in cui la fede \u00e8 in ritirata su punti importanti, che gli episcopati tacciano e non si trovino strani questi libri.\u00a0 Questo, secondo me, \u00e8 strano. Ci\u00f2 che mi colpisce, quando considero il mondo cattolico, \u00e8 che all’interno del cattolicesimo sembra talvolta predominare un pensiero di tipo non cattolico, e pu\u00f2 avvenire che questo pensiero non cattolico all’interno del cattolicesimo diventi domani il pi\u00f9 forte. Ma esso non rappresenter\u00e0 mai il pensiero della Chiesa. Bisogna che sussista un piccolo gregge, per quanto piccolo esso sia\u00bb.<\/span><\/p>\n

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Intenzione del giorno<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Preghiamo per tutti gli ammalati di cancro e per i medici che si dedicano alla loro cura.<\/span><\/p>\n

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Per finire\u2026Don\u2019t forget!<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Giornata mondiale per la ricerca sul cancro – Giornata mondiale per la finanza etica<\/span><\/p>\n

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Il quadro della settimana (102<\/span>\u00b0 quadro della serie: i 1.000 quadri pi\u00f9 belli del mondo)<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

\"Cattura\"<\/a>

Sandro Botticelli: Venere e Marte. 1482-1483 circa. – tecnica mista su tavola – 69×173 cm \u2013 Londra, National Gallery<\/span><\/p><\/div>\n

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La scena raffigura Venere mentre osserva, consapevole e tranquilla<\/strong><\/span>, Marte che dorme. I due sono stesi su un prato e circondati da piccoli fauni che giocano allegri: i satiri sembrano voler tormentare Marte disturbandone il sonno, mentre ignorano Venere, vigile e cosciente. Un satiro indossa l’elmo che gli copre del tutto la testa mentre con un altro, ruba furtivo la lancia di Marte; un altro suona un corno di conchiglia nell’orecchio per svegliarlo; un quarto fa capolino dalla corazza sulla quale il dio \u00e8 adagiato. Nonostante il contorno scherzoso, nel dipinto serpeggiano elementi di inquietudine, come il sonno di Marte o il malinconico sguardo di Venere. Il significato del dipinto \u00e8 oscuro e forse va letto secondo i temi filosofici neoplatonici allora di moda: l\u2019armonia dei contrari infatti, costituita dal duo Marte-Venere, si trova nel Symposium di Marsilio Ficino, filosofo neoplatonico, che sosteneva la superiorit\u00e0 della dea Venere, simbolo di amore e concordia, sul dio Marte, simbolo di odio e discordia (era il dio della guerra per gli antichi). Dopo la relazione adulterina, Marte giace esausto nella “piccola morte” che segue l’atto sessuale e neanche lo squillo di tromba nelle orecchie riesce a destarlo; i fauni che lo depredano della lancia simboleggiano il disarmo davanti all’amore. La scena sarebbe un’allegoria del matrimonio in cui Amore, impersonato da Venere, ammansisce la Violenza, di cui Marte \u00e8 la personificazione. <\/span><\/p>\n

L’opera potrebbe dunque essere stata realizzata per il matrimonio<\/strong> <\/span>di un membro della famiglia Vespucci (protettrice del pittore), come dimostrerebbe l’inconsueto motivo delle vespe in alto a destra. L’iconografia sarebbe stata scelta come augurio nei confronti della sposa. Secondo il critico Plunkett il dipinto riprenderebbe puntualmente uno scritto di Luciano di Samosata, in cui viene descritto un dipinto antico raffigurante le nozze di Alessandro e Rossane, in cui alcuni amorini giocavano con la lancia e l’armatura del condottiero. Nell’opera si leggono le caratteristiche stilistiche tipiche di Botticelli: composizione bilanciata e simmetrica, che forse sottintende la necessit\u00e0 di equilibrio nell’esperienza amorosa; il disegno armonico, la linea di contorno tesa ed elastica definiscono con sicurezza le anatomie dei personaggi. L’attenzione al disegno non si risolve in effetti puramente decorativi, ma mantiene l\u2019attenzione alla volumetria e alla resa veritiera dei vari materiali, soprattutto nelle leggerissime vesti di Venere. \u00a0I colori, tersi e contrastanti, accentuano la plasticit\u00e0 delle figure e l’espressionismo della scena. Grande attenzione \u00e8 riposta nel calibrare i gesti e le torsioni delle figure, che assumono importanza fondamentale. La ricchezza dell’oro e l’attenta disposizione delle pieghe rimandano alla formazione da orafo di Botticelli.<\/span><\/p>\n

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\"Cattura\"<\/a><\/p>\n

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    Preghiera del giorno (Inno delle lodi) Ascolta Signore del mondo, la terra che geme in silenzio, la chiesa che, sempre fedele, ti prega all\u2019 inizio del giorno. Tu sai il mistero del tempo e quando finisce la storia, risveglia l’attesa dei cuori, fedeli all’oggi di Dio. 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